Pourquoi la morale exige-t-elle que l'homme soit libre ?

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Sujet : Pourquoi la morale exige-t-elle que l'homme soit libre ?
Concepts : Pourquoi - la - morale - exige-t-elle - que - l'homme - soit - libre - ? -
Extrait du corrigé : II-C'est l'épreuve du regret qui me fait connaître que je suis libre. Dans le système élaboré par Kant je suis libre en cela que je me donne à moi-même ma propre loi, or cette situation ne sort pas des livres de philosophies, comment en réalité peut-on savoir qu'un sujet a été ou non déterminé dans son action ? Il semble que ce soit davantage un problème juridique que philosophique, et peut-être est-ce en pratique une vérité incontestable, en effet, les peines prononcés dépendent toujours aussi d'une discussion quant aux circonstances atténuantes, quant à la force des motifs extrinsèques qui ont pu déterminé un homme a commettre quelque action répréhensible. Seulement, malgré cette juste et nécessaire prise en compte des nuances propres au crime de chacun, il n'en reste pas moins que même dans les cas où on reconnaît que l'homme a été soumis à des motifs très fort (l'amour fou, la menace d'un châtiment s'il n'exécutait pas un ordre), la condamnation est prononcée. C'est que l'on estime qu'en toute situation l'homme est un être libre et qu'il aurait toujours pu agir autrement. C'est donc une supposition philosophique qui se trouve à la base de tout jugement pénal : on postule la liberté du sujet. Or cette liberté je peux moi-même en faire l'épreuve a posteriori, par l'intermédiaire du regret, c'est une thèse de Kant, c'est parce que je regrette d'avoir commis telle action que je prends conscience de ce que j'étais libre au moment de mon geste, même si sur le moment j'ai eu l'impression d'agir sous l'emprise d'une force plus grande que moi. Le remords signifie qu'il en va toujours de ma personne morale. La liberté garantit une possibilité positive de l'action morale, mais aussi le sens de la peine. III-Le libre arbitre n'est qu'une ruse de la théologie.

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