Le langage, pour celui qui parle, est-il seulement un instrument de communication ?

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Sujet : Le langage, pour celui qui parle, est-il seulement un instrument de communication ?
Concepts : Le - langage, - pour - celui - qui - parle, - est-il - seulement - un - instrument - de - communication - ? -
Extrait du corrigé : D'après Whorf, les Hopi remplacent la métaphysique de l'espace à trois dimensions et du temps à une dimension par la métaphysique de ce qui est objectif et de ce qui est subjectif. Le temps futur est remplacé par ce qui est subjectif. Les verbes apparaissent non pas linéairement dans les trois « parties » du temps (passé - présent - futur) mais sur le plan d'une gradation opérationnelle « plus tôt - plus tard ». Whorf n'affirme donc pas que le hopi ne différencie pas le temps mais qu'il le fait autrement que les langues européennes, qu'une différence intervient entre notre catégorie du « temps » et la catégorie de la « durée » chez les Hopi. Nous n'insisterons pas sur les implications philosophiques considérables de ces assertions. Soulignons simplement que c'est là le plus puissant argument de Whorf en faveur du principe de la relativité linguistique impliquant une variation de vision du monde; la vision du monde contenue dans une langue influençant l'appréhension du monde (au niveau cognitif et perceptif) des hommes qui parlent et pensent dans cette langue. ? Langage et connaissance de Adam Schaff (Anthropos). Cet essai cherche à délimiter, à partir de positions marxistes, le rôle du langage dans la connaissance. Après une analyse des solutions proposées par les différents courants philosophiques, Adam Schaff s'emploie à penser le rapport du langage à la pensée, le rapport du langage et de la pensée à la réalité, enfin l'influence du langage et de la pensée sur le comportement des hommes. ? Bulletin de Psychologie de janvier 1966 intitulé « Aspects du langage ».

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