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- « Le poète doit voir les choses telles qu'elles sont et les montrer ensuite aux autres telles que, sans lui, ils ne les verraient pas ». Pierre Reverdy.
- Que désirons nous quand nous désirons autrui ?
- Le respect de la liberté d'autrui fait-il obstacle à ma propre liberté ?
- Autrui est-il un autre moi-même ?
- Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ?
- Y a-t-il d'autres moyens que la démonstration pour établir une vérité ?
- Désirer autrui, est-ce porter atteinte à sa liberté ?
- Que désirons-nous quand nous désirons autrui ?
- Que pouvons nous savoir des autres ?
- Pourquoi les gens aident les autres que en tenant compte que de leur bénéfices ?
- Défendre l'autre est-il droit ou un devoir ?
- Défendre l'autre est-il droit ou un devoir ?
- Par mon langage je peux tromper les autres, mais ne puis je pas être aussi trahi par lui ?
- Le dialogue des cultures peut-il mettre fin à la haine de l'autre ?
- Les sentiments généreux sont-ils suffisants pour venir en aide aux autres ?
- Discuter, est-ce chercher à comprendre autrui ?
- Le risque justifie-t-il qu'on mette la vie d'autrui en danger ?
- Est-il normal de se mefier de l'autre ?
- Loin de me nuire,autrui est un facteur à mon épanouissement. Commentez puis discutez cette opinion ?
- Ma conscience a-t-elle besoin des autres consciences pour se constituer ?
- Pouvons-nous juger de la culture de l'autre ?
- L'épanouissement de l'homme passe-t-il nécéssairement par autrui ?
- La justice est-elle autre chose que de la violence légitime ?
- D'ou viennent les difficultés que l'on éprouve à communiquer avec autrui ?
- Mentir à soi-même, mentir à autrui, où est la différence ?
- Se vouloir libre, c'est aussi vouloir les autres libres ?
- Du corps ou de l'esprit lequel domine l'autre ?
- Pour bien connaitre autrui faut-il tenter de se mettre à sa place ?
- pourquoi condamner les actes des autres ?
- L'école d'aujourd'hui est aussi inégalitaire que l'école d'autrefois ?
- Autrui est-il source de verité ?
- Autrui n'est-il qu'un objet pour moi ?
- Autrui n'est-il qu'un objet pour moi ?
- La science et la technique nous permettent-ils de dire que notre civilisation est supérieure aux autres ?
- Le rejet de l'autre est-il une fatalité ou pensez vous que l'on peut l'éviter ?
- Le langage est-il un moyen d'expression comme les autres ?
- L'inconscient est-il une autre conscience ?
- Faut-il se fier à autrui?
- Que sait-on de la conscience des autres ?
- Est-il possible de pensser à un autre ?
- Dois-je me préoccuper du bonheur d'autrui ?
- Peut-on dire qu'il existe des sociètés civilisées et d'autres pas ?
- Comment distinguer une oeuvre d'art de toute autre production matérielle ?
- L'homme est-il dissimulation à lui-même et simulation aux autres ?
- La nature est-elle autre chose que son interprétation ?
- L'oeuvre d'art est-elle un objet parmi d'autres ?
- Tout homme se construit-il à partir d'un autre homme ?
- La liberté suppose-t-elle la domination d'autrui ?
- Qu'est ce qui distingue l'artiste des autres hommes ?
- Que devons-nous à autrui ?
- Peut-on désirer autre chose que l'impossible ?
- Peut-on désirer autre chose que l'impossible ?
- Autrui est-il un mystere ?
- La civilisation occidentale est-elle supérieure aux autres ?
- Y a-t-il des cultures supérieures aux autres ?
- D'où viennent les difficultés que l'on éprouve à communiquer avec les autres ?
- L'homme peut-il faire autrement que de soumettre la nature à ses désirs ?
- Désirer autrui, est ce nuire à sa liberté ?
- Quel problème pose l'existence d'autrui ?
- Qu'est ce qui distingue la croyance religieuse des autres croyances ?
- L'artiste est-il un travailleur comme les autres ?
- Y a-t-il d'un côté des sauvages et de l'autres des civilisés ?
- Suis-je moi même avec les autres ou contre les autres ?
- Peut-on être soi-même devant autrui ? Peut-on être soi-même devant les autres ?
- Nos rapports à autrui peuvent-ils être indifférents ?
- Vivre avec autrui est ce renoncer à sa liberté ?
- La rencontre avec autrui n'a-t-elle qu'un sens social ?
- Connaître autrui est-ce une chance ou une menace ?
- La matière est-elle pour l'home autre chose qu'un obstacle ?
- Connaissons-nous autrui par le raisonnement ?
- Derrière le masque n'y a t-il qu'un autre masque ?
- Existe-t-il des sociétés moins civilisées que d'autres ?
- Peut-on reprocher aux autres leurs croyances ?
- A quoi reconnait-on qu'un autre être est conscient ?
- Peut-on ne pas mentir aux autres ?
- RESPECTEZ L'AUTRE EST-CE TOUT TOLERER DE LUI ?
- Que veut dire aimer autrui ?
- Mon bonheur dépend-il d'autrui ?
- Ceux que l'on aime sont ils à mettre à part des autres ?
- Mon bonheur passe t-il obligatoirement par celui d'autrui ?
- Apprendre à être libre est-ce seulement apprendre à se passer du secours d'autrui ?
- Quelle place doit on accorder à autrui dans le progrés ?
- Puis-je penser à moi sans penser aux autres ?
- Peut-on dire qu'une société est plus civilisé qu'une autre ?
- La démarche philosophique nous sépare-t-elle des autres ?
- Quelle place donner à autrui ?
- L'homme n'est-il que ce que d'autres hommes ont fait de lui ?
- Avons-nous besoins des autres pour etre heureux ?
- Peut-on être soi sans les autres ?
- Puis-je exister sans me rapporter à l'autre ?
- Le langage est-il une faculté humaine parmi d'autres ?
- Autrui est-il pour moi objet ou sujet ?
- N'avons nous de devoirs qu'envers autrui ?
- Pouvons-nous tout accepter des autres au non de la tolérence ?
- Peut-on tout accepter des autres cultures au nom de la tolérance ?
- Une culture peut-elle en juger une autre ?
- Sommes-nous fondés à imposer aux autres ce que nous croyons être leur bien ?
- L'homme n'est-il que ce que d'autres hommes ont fait de lui ?
- Ai-je besoin d'autrui pour être objectif ?
- Peut-on avoir des exigences à l'égard d'autrui ?
- Vivre avec les autres,est-ce vivre comme les autres ?
- Avoir raison, est-ce avoir raison avec autrui ou contre autrui ?
- AUTRUI est-il seulement celui que je vois ?
- La perception d'autrui évolue-t-elle avec le progrès technique ?
- Autrui est-il ce qui reste quand on a dépouille l'autre de tout ce qui fait sa singularité ?
- Nous est-il permis de juger autrui ?
- Pourquoi avons-nous des devoirs envers autrui ?
- Qu'est-ce qui distingue la croyance religieuse des autres croyances ?
- Pouvons-nous justifier nos turpitudes par celles des autres ?
- La connaissance d'autres sociétés permet-elle de relativiser la valeur de la culture occidentale ?
- Par opposition à la science, à l'activité sociale, à l'esthétique, la philosophie ne vous apparaît-elle pas comme narcissisme stérile, barricadée dans un solipsisme qui prend ses désirs pour des réalités et aboutissant tout au plus à une « oeuvre » littéraire, donc esthétique, perdue parmi les autres ?
- Le philosophe est-il un homme comme les autres ?
- L'artiste crée-t-il un autre monde ?
- Peut-on dire qu'une civilisation est supérieure à une autre ?
- Peut-on penser autre, autrement que par soi-même ?
- A-t-on intérêt à la liberté d'autrui ?
- Si l'homme n'est pas un animal politique que peut-il bien être d'autre ?
- Le respect est-il une condition nécessaire dans nos relations à autrui ?
- Peut-on comprendre la culture des autres ?
- Peut-on être heureux sans les autres ?
- Y a-t-il d'autres formes de liberté que la liberté politique ?
- L'homme est-il un objet de connaissance comme un autre ?
- Suffit-il d'être poli envers autrui pour le respecter ?
- Peut-on vouloir le bonheur des autres ?
- Qu'est-ce que rencontrer l'autre ?
- La guerre est-elle la continuation de la politique par d'autres moyens ?
- Faut-il ne voir en autrui qu'une limite à notre liberté ?
- Autrefois il y avait des savants; de nos jours il n'y a que des chercheurs. Simple précaution de langage ou modification dans la conception de la science ?
- Toute critique des opinions d'autrui est-elle nécessairement intolérante ?
- Les consciences peuvent-elles communiquer les unes avec les autres ?
- La sympathie nous permet-elle de connaître autrui ?
- Le langage donne-t-il sur autrui un pouvoir ?
- Le langage donne-t-il sur autrui un pouvoir ?
- Avons-nous intérêt à la liberté d'autrui ?
- Autrui m'est révélé comme limite à ma liberté ou au contraire comme l'expression d'un autre mode d'être possible ?
- Autrui est-il un autre moi-même, une aide ou un obstacle pour le moi ?
- Peut-on raconter sa perception à autrui ?
- La solitude est-elle rompue par la communication avec autrui ?
- Pourquoi avons-nous tant de peine à accepter qu'autrui soit différent de nous ?
- Le respect des opinions d'autrui, quelles qu'elles soient, est-il fondé ?
- Toute connaissance autre que scientifique doit-elle être considérée comme une illusion ?
- Peut-on se mettre à la place d'autrui ?
- Faut-il supporter les autres ?
- Pourquoi certaines techniques sont-elles considérées comme supérieures à d'autres ?
- L'existence d'autrui se réduit-elle à un autre point de vue sur le monde ?
- Autrui est-il un danger pour moi ?
- En quoi suis-je concerné par la liberté des autres ?
- Autrui n'est-il QUE le double de moi-même ?
- Que vaut l'argument qu'on ne doit pas blesser la sensibilité d'autrui ?
- La responsabilité implique-t-elle autrui ?
- Qu'est-ce qui me permet de reconnaître en autrui mon semblable ?
- Autrui peut-il être autre chose qu'un obstacle ou un moyen ?
- Peut-on se mettre à la place de l'autre ?
- Pour être tolérant, c'est-à-dire pour respecter le jugement d'autrui, faut-il nécessairement être indifférent ou douter de tout ?
- En quoi la rencontre d'autrui peut-elle enrichir la connaissance de soi ?
- Peut-on depasser la peur de l'autre ?
- Ma conscience doit-elle dépasser celle des autres ?
- Peut-on exiger de l'artiste un autre engagement que celui de produire des ?uvres d'art ?
- Peut-on parler d'un progrès moral et dire que l'homme est meilleur qu'autrefois ?
- Dois-je considérer la liberté d'autrui comme la limite ou comme la condition de ma liberté ?
- On déclare parfois Qu'un objet est plus beau ou plus laid Qu'un autre: est-il légitime de distinguer des degrés dans la beauté ou dans la laideur ?
- Quel rôle joue la connaissance des autres dans la découverte de soi ?
- L'homme n'a-t-il d'autre droit que celui de faire son devoir ?
- Les oeuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ?
- Faut-il vivre pour soi ou vivre pour les autres ?
- Que veut dire un scientifique quand il affirme Qu'un phénomène est réellement la cause d'un autre ?
- Le conflit est-il au fondement de tout rapport avec autrui ?
- Le rêve est-il la réalisation d'un autre monde et d'un autre moi ? (Plan)
- Par opposition à la science, à l'activité sociale, à l'esthétique, la philosophie ne vous apparaît-elle pas comme narcissisme stérile, barricadée dans un solipsisme qui prend ses désirs pour des réalités et aboutissant tout au plus à une oeuvre littéraire, donc esthétique, perdue parmi les autres ?
- Expliquez et appréciez cette pensée de Marcel Proust : « Une personne est une ombre où nous ne pouvons jamais pénétrer, pour laquelle il n'existe pas de connaissance directe, au sujet de quoi nous nous faisons des croyances nombreuses à l'aide de paroles et d'actions, lesquelles les unes et les autres ne nous donnent que des renseignements insuffisants et d'ailleurs contradictoires ».
- Pour quelles raisons principales est-il si difficile de communiquer véritablement avec autrui ?
- Qu'est-ce Qu'un témoignage ? En quoi le témoignage diffère-t-il des autres documents dont dispose l'historien ?
- La philosophie dispose-t-elle de moyens de connaissance autres que ceux que mettent en oeuvre les sciences ?
- L'enfer, est-ce les autres ?
- L'accélération de l'histoire actuelle n'est-elle rien d'autre que l'accélération de la science et de la technique ?
- La civilisation n'est-elle autre chose que l'acceptation par les hommes de conventions communes ?
- Pourquoi appelons_nous les autres hommes nos semblables ?
- Autrui vaut-il toujours mieux que ce Qu'il montre ?
- Puis-je connaître les intentions d'autrui ?
- L'accord avec autrui au niveau du discours est-il un critère suffisant de vérité ?
- Peut-on évoquer l'autre sans se remettre en question ?
- l'existence d'autrui a t-elle besoin d'une preuve ?
- Est-il possible d'aimer l'autre telle Qu'il est ?
- La rencontre d'autrui n'a-t-elle Qu'un sens social ?
- Dans quelle mesure a-t-on besoin des autres pour s'accomplir ?
- Le mythe est-il un autre de la raison ?
- Philosopher est-ce penser pour soi-mème; penser avec les autres ou penser contre les autres ?
- Les autres peuvent-ils nous aider à être heureux ?
- La liberté consiste-t-elle a ne pas nuire à autrui ?
- Le « je » est-il un autre ?
- Autrui m'est-il indispensable ?
LES NOTIONS DU PROGRAMME:
Le sujet : La conscience - La perception - L'inconscient - Autrui - Le désir - Les passions - Existence - temps
La nature - la culture : Le langage - L'art - La technique - Le travail - La religion
La connaissance - la raison : Théorie - expérience - La démonstration - Logique - Mathématique - L'interprétation - La vérité - Le vivant - Matière - Esprit - La raison
La politique : La Justice - Le Droit - L'État - Le pouvoir - La société - L'histoire - La violence
La morale : La responsabilité - La liberté - Le devoir - La personne - Le bonheur - La métaphysique - La philosophie
