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- Dans L'Immortalité (Gallimard, 1990), un personnage de Milan Kundera déclare : La tension dramatique, c'est la véritable malédiction du roman parce qu'elle transforme tout, même les plus belles pages, même les scènes et les observations les plus surprenantes, en une simple étape menant au dénouement final, où se concentre le sens de tout ce qui précède. Dévoré par le feu de sa propre tension, le roman se consume comme une botte de paille. Vous confronterez à cette affirmation votre propre expérience de la lecture romanesque.
- De quoi l'expérience est-elle l'expérience ?
- Peut-on expérimenter sur le vivant ?
- L'expérience vécue est-elle nécessairement vague ?
- L'expérience scientifique doit-elle rompre avec l'expérience immédiate ?
- Peut-on se contenter de l'expérience ?
- La raison n'est-elle qu'un prolongement de l'expérience ?
- Peut-on communiquer son expérience ?
- L'expérience peut-elle nous apprendre quelque chose ?
- L'homme experimenté est-il un homme savant ?
- L'expérience suffit-t-elle à établir des vérités scientifiques ?
- Ne devrait-on parler que de ce dont on à l'expérience ?
- Vous parait-il juste de dire qu'un problème est dépourvu de sens quand il ne peut recevoir une réponse expérimentale ?
- Les progrès scientifique et technique dépendent-ils seulement de l'expérience ?
- L'experience de la vie peut-elle se transmettre ?
- L'expérience peut-elle nous montrer ce que nous devons faire ?
- Faut-il se méfier des expériences sensibles ?
- Qu'est-ce que l'expérience du temps ? est-elle possible ?
- Si les phénomènes étudiés, lors d'une expérimentation portent de toutes parts la marque théorique, peut-on dire que c'est encore à la réalité que le savant à affaire ?
- Que vaut l'expérience ?
- A QUELLE CONDITION LA NATURE DEVIENT ELLE OBJET D'EXPERIMENTATION?
- THESE ARGUMENTEE: Le raisonnement expérimental.
- THESE ARGUMENTEE: Expérience quotidienne, expérience scientifique.
- Expérimenter sur la matière, expérimenter sur le vivant, est-ce la même chose ?
- La vie peut-elle être un objet d'expérience ?
- L'expérience du bonheur est-elle l'expérience de la perfection ?
- Mon identité est-elle indépendante de mon expérience ?
- L'expérience peut-elle servir de fondement à la morale ? (Niveau Licence)
- De quoi l'expérience est-elle instructive ?
- L'expérience démontre-t-elle quelque chose ?
- L'expérience doit elle nous rendre raisonnable ?
- Pour etre cultivé, de quoi faut il faire l'expérience ?
- Dans la vie, suffit-il de multiplier les expériences pour mieux comprendre les êtres humains ?
- Est-ce la raison ou l'expérience qui nous assure de la réalité des choses ?
- L'expérience peut-elle nous aider à lutter contre les préjugés ?
- La raison n'est-elle qu'un prolongement de l'expérience ?
- Est-ce à l'expérience qu'il revient de corriger les erreurs des sens ?
- L'art, comme la science, peut-il être confondu avec l'expérience ?
- Que pouvons-nous déduire de nos expériences personnelles ?
- Peut-on répéter une expérience ?
- L'expérience de ma liberté est-elle une condition de la justice ?
- L'expérience permet-elle de connaître les choses ?
- Peut-on communiquer son expérience ?
- Sommes-nous démunis face à ce dont nous n'avons jamais fait l'expérience ?
- La morale est-elle affaire de principes ou d'expérience ?
- Est-il raisonnable d'opposer théorie et expérience ?
- L'expérience peut-elle tromper ?
- L'expérience du moi permet-elle de connaître l'âme comme distincte du corps ?
- Faut-il concevoir la morale comme une science expérimentale ?
- Comparez la méthode des mathématiques et celle des sciences expérimentales. Est-ce au réel que les mathématiques ont affaire ?
- Dans quelles expériences se manifeste la conscience morale ?
- Y a-t-il une expérience en métaphysique ?
- Que pensez-vous de ce mot de Magendie, à propos des sciences de la nature: il faut expérimenter et pour cela avoir des yeux et des oreilles. Quant à la pensée, elle est inutile.
- L'induction et la déduction dans le raisonnement expérimental.
- L'homme moderne peut-il et doit-il faire l'expérience du sacré ?
- Si l'expérimentation a une fonction dans les sciences de la nature qu'est-ce qui en tient lieu dans les sciences de l'homme ?
- Claude Bernard dit que le grand principe expérimental est le doute. Comment comprenez-vous cette pensée ?
- Que pensez-vous de ce mot de Magendie, à propos des sciences de la nature: il faut expérimenter et pour cela avoir des yeux et des oreilles. Quant à la pensée, elle est inutile.
- Les sciences mathématiques sont-elles expérimentales ou rationnelles ? Si elles sont purement rationnelles, comment s'expliquent leurs applications pratiques ?
- Si l'expérimentation a une fonction dans les sciences de la nature, qu'est-ce qui en tient lieu dans les sciences de l'homme ?
- L'expérience est-elle source de connaissance ?
- le désir est-il une expérience de la liberté ?
- Peut-on prouver contre l'expérience ?
- Une expérience de la liberté est-elle possible ?
- « La science physique a trouvé dans les mathématiques un langage qui se détache sans difficulté de sa base expérimentale et qui, pour ainsi dire, pense tout seul ». Comment comprenez-vous cette affirmation ?
- L'expérimentation consiste-t-elle à forcer la nature à répondre aux questions qu'on lui pose ?
- La simplification nécessaire de toute expérience appauvrit-elle notre vision du monde ?
- «Ce qui n'est pas expérimental n'est pas scientifique». (Renan) Que pensez-vous de ce jugement ?
- En quel sens l'expérience de la temporalité et celle de la mort sont-elles liées ?
- L'expérience de la mort.
- L'OBSERVATION DANS LES SCIENCES EXPERIMENTALES ?
- Y a-t-il des sciences expérimentales et des sciences de pure observation ?
- Y a-t-il des vérités que nous connaissons par la raison sans avoir besoin de l'expérience ?
- L'expérience suffit-elle à expliquer l'origine des principes rationnels ?
- Une seule expérience suffit-elle à vérifier une loi ?
- « Le raisonnement hypothético-déductif est le lieu commun entre les mathématiques et les sciences expérimentales. » Commentez cette pensée.
- « Le raisonnement hypothético-déductif est le lieu commun entre les mathématiques et les sciences expérimentales. » Commen¬tez cette pensée.
- Quel sens peut-on donner au mot expérience ?
- Qu'entend-on par expérience ? l'expérience est-elle première, antérieure à la pensée, ou reçoit-elle de la pensée les lois qui la rendent intelligible ?
- Les vérités mathématiques sont-elles des vérités d'expérience ?
- Commentez ce mot de Einstein: Une théorie peut être vérifiée par l'expérience, mais aucun chemin ne mène de l'expérience à la création d'une théorie.
- Vous paraît-il juste de dire Qu'un problème est dénué de sens quand il ne peut recevoir une réponse expérimentale ?
- LA THEORIE PERMET-T-ELLE DE NEGLIGER l'EXPERIENCE ?
- Quelles leçons pouvons-nous tirer de nos expériences ?
- A quelles conditions une expérience est-elle utile ?
- Qu'est-ce que l'expérience de la vie ?
- L'animal est-il capable d'expérience et de progrès ?
LES NOTIONS DU PROGRAMME:
Le sujet : La conscience - La perception - L'inconscient - Autrui - Le désir - Les passions - Existence - temps
La nature - la culture : Le langage - L'art - La technique - Le travail - La religion
La connaissance - la raison : Théorie - expérience - La démonstration - Logique - Mathématique - L'interprétation - La vérité - Le vivant - Matière - Esprit - La raison
La politique : La Justice - Le Droit - L'État - Le pouvoir - La société - L'histoire - La violence
La morale : La responsabilité - La liberté - Le devoir - La personne - Le bonheur - La métaphysique - La philosophie
