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- Le juste est-ce le justifiable ?
- La fonction du droit est-elle de faire respecter l'ordre ou d'instaurer la justice ?
- Pour maintenir l'ordre et la paix sociale, faut-il obéir à des lois injustes ?
- Est-ce à la justice de dire où est le mal ?
- Est-il juste d'opposer l'abstrait et le concret ?
- Vaut-il mieux une loi injuste que pas de loi du tout ?
- Une société juste serait-elle une société qui n'aurait plus besoin de droit ?
- Faire son devoir, est-ce forcément agir avec justice ?
- Les échanges sont-ils toujours justes ?
- Peut-on concevoir la liberté sans la justice ?
- La justice est-elle aveugle ?
- Le contrat social est-il nécessaire pour avoir une société juste ?
- L'injustice, est-ce la pauvreté ?
- Peut-on désobeir a une loi que l'on estime injuste ?
- Peut-il y avoir un ordre public si aucune exigence de justice n'est respectée ?
- Que manifeste le besoin de justice ?
- La justice est-elle un idéal inaccessible ?
- Pourquoi faut-il rendre la justice ?
- Existe-t-il une juste violence ?
- Peut-on justifier la violence contre l'Etat ?
- Avoir la loi de son coté est-ce être juste ?
- Partagez-vous cette définition de la justice qui en fait un intermédiaire entre l'amour et la force ?
- La justice se ramène-t-elle au droit ?
- Qui décide du juste et de l'injuste ?
- Le risque justifie-t-il qu'on mette la vie d'autrui en danger ?
- LA JUSTICE EST-ELLE UN MIRAGE ?
- Qu'est-ce qu'une situation d'injustice ?
- La justice: mythe ou realite ?
- Vous parait-il juste de dire qu'un problème est dépourvu de sens quand il ne peut recevoir une réponse expérimentale ?
- Est-ce parce que les Hommes sont injustes qu'il faut des lois ?
- Plus de droit est-ce l'assurance de plus de justice ?
- Le malheur nous donne-t-il le droit d'être injuste ?
- Un monde libre est-il un monde juste ?
- Est-ce dans la nature humaine qu'il faut chercher l'origine des injustices ?
- La justice n'est elle qu'affaire d'opinion ?
- la justice donne-t-elle à chacun ce qu'il veut ?
- La justice donne-t-elle à chacun ce qu'il veut ?
- A quelles conditions une politique peut-elle être juste ?
- PEUT-ON ETRE JUSTE TOUT EN RECHERCHANT SON PROPRE INTERET ?
- Agir par devoir peut-il tout justifier ?
- Le pardon entrave-t-il la justice ?
- La justice est-elle une forme de vengeance ?
- La justice est-elle autre chose que de la violence légitime ?
- Doit-on se résigner à l'injustice ?
- Dire que les hommes sont agressifs et violents par nature, est-ce justifier la violence ?
- Le fondement de la justice est-il d'ordre rationnel ou sentimental?
- La nature me dit-elle ce qui est juste ?
- Peut on être injuste envers soi même ?
- Qu'est-ce qu'une injustice ?
- L'idéal d'une société juste a-t-il un sens ?
- La justice doit-elle chercher à satisfaire les victimes ?
- L'égalité garantit elle la justice ?
- Faut-il des lois pour que la justice se realise ?
- Le sentiment d'injustice autorise-t-il le recours à l'illégalité ?
- Si l'institution judiciaire est necessaire, est-elle suffisante pour garantir la justice ?
- Une parole juste peut-elle eviter les malentendus ?
- Une politique violente justifie-t-elle des attentats ?
- Réussir sa vie et réussir dans la vie ? Quelles differences voyez-vous entre les deux expressions. Comment justifiez-vous ces differences ?
- Qu'est ce qu'un ordre juste ?
- Peut-on justifier l'athéisme ?
- La justice peut-elle se passer des juges ?
- Pour justifier une conduite, suffit-il de dire qu'elle est naturelle ?
- L'injustice est-elle une fatalité?
- La moquerie peut-elle se justifier ?
- La vérité est-elle toujour juste ?
- Justice et Justesse ?
- Peut-on définir une justice universelle ?
- L'injustice est-elle à la source du droit ?
- Peut-on prouver qu'un acte est injuste ?
- La justice est-elle, par principe, sujette à dispute ?
- Est-il juste de qualifier certaines civilisations de barbares ?
- Doit-on exiger de la justice qu'elle nous venge ?
- L'exercice du pouvoir est-il compatible avec le respect de la justice ?
- Qu'est ce qu'un chatiment juste ?
- Y a-t-il de justes colères ?
- Pouvons-nous justifier nos turpitudes par celles des autres ?
- Droit et justice sont-ils relatifs à une culture particulière ?
- La liberté est-elle justifiable par la raison ?
- Un droit immoral pourrait-il faire respecter la justice ?
- Comment justifier la philosophie ?
- Etre juste est-ce rechercher l'égalité ?
- La justice sociale est-elle la condition de la citoyenneté ?
- La justice sociale est-elle la condition de la liberté ?
- L'égalité des chances fait-elle injustice à l'inégalité des talents ?
- La justice est-elle une pratique égalitaire ?
- La justice est-t-elle d'utilité publique ?
- L'état de nature est-il celui de l'injustice ?
- La loi du plus fort est-elle la justice naturelle ?
- La justice sert-elle les forts ou les faibles ?
- La justice doit-elle composer avec l'éthique ?
- Sur quoi le sens de la justice se fonde-t-il ?
- Faut-il confondre les juges et la justice ?
- Une loi n'est-elle juste que quand elle est justement appliquée ?
- Suffit-il de ne pas enfreindre la loi pour agir justement ?
- Le droit naturel permet-il de juger la justice ?
- Le sens de la justice se fonde-t-il sur des idées ?
- La justice est-elle l'expression de la raison ?
- L'expérience de ma liberté est-elle une condition de la justice ?
- La justice est-elle une affaire de volonté ?
- La justice doit-elle faire des exemples ?
- La justice est-elle libératrice ?
- La charité est-elle la négation de la justice ?
- Dieu fonde-t-il la justice ?
- Comment la justice se situe-t-elle parmi les vertus ?
- Rendre justice ou rendre la justice ?
- La justice est-elle une comédie ?
- L'idée d'une contre-nature se justifie-t-elle ?
- Peut-on, en toute justice, promettre ?
- Peut-on parler d'un progrès de la justice dans le monde ?
- Faut-il vouloir la justice au dépend de la liberté ?
- Peut-on réellement fonder l'idée de justice ailleurs que dans la loi ?
- Le summum du droit est-il le summum de l'injustice ?
- Peut-on justifier la souffrance ?
- Le droit énonce-t-il le juste ?
- Peut-on parler d'injustices naturelles ?
- La science est-elle une croyance justifiée ?
- Un pouvoir peut-il s'exercer sans chercher à se justifier ?
- Faut-il être juste par devoir ou par intérêt ?
- Est-il juste de définir l'intelligence comme la faculté de s'adapter ?
- Les inégalités entre les hommes sont-elles nécessairement injustes ?
- Est-il juste de combattre la violence par la violence ?
- Avoir le souci du mot juste, cela apporte-t-il quelque chose ?
- Une loi peut-elle être injuste ?
- Les décisions prises à la majorité sont-elles nécessairement justes ?
- On n'est pas une personne, on le devient en prenant librement la charge de soi-même. Cette formule vous paraît-elle juste ?
- Les sciences biologiques ont été appelées pendant longtemps histoire naturelle. Bacon prétendait même qu'elles n'étaient qu'une branche de l'histoire. Est-il possible de justifier ce point de vue paradoxal ?
- Pensez-vous que le rôle de la justice soit de faire respecter les droits ou de faire accomplir les devoirs ?
- Peut-on allier justice et intérêt ?
- L'injustice faite à un seul est une menace faite à tous. Cette assertion de Montesquieu vous semble-t-elle fondée ?
- A quel type d'égalité renvoie l'exigence de justice ?
- La révolte peut-elle se réclamer de la justice ?
- La véritable injustice est-elle dans l'injuste répartition des richesses ou dans l'usage injuste que beaucoup de riches en font ?
- La justice n'est-elle qu'un effet de contrainte ? (Pistes de réflexion seulement)
- La peine de mort se justifie-t-elle ?
- Peut-on concevoir une justice heureuse ?
- Que signifie avoir le sens de la justice ?
- L'homme ne doit-il pratiquer et défendre la justice que dans la seule crainte de subir les conséquences de l'injustice ?
- L'amour de la justice n'est-il, en la plupart des hommes, que la crainte de souffrir l'injustice ?
- Une société est-elle d'autant plus juste que l'ordre y règne ?
- Dans une société, faut-il rechercher d'abord l'efficacité ou la justice ?
- Peut-on remédier à l'injustice par la violence ?
- Le juste est-il l'avantageux au plus fort ?
- Peut-on parler de justice dans l'histoire ?
- La révolte contre l'injustice est-elle compatible avec la recherche du bonheur ?
- Les lois font-elles la justice d'une société ?
- Justifier la violence par un discours, est-ce nécessairement se contredire ?
- Le destin du juste est-il de périr injustement ?
- Etre juste est-ce répondre à la loi ?
- L'homme ne doit-il pratiquer et défendre la justice que dans la seule crainte de subir les conséquences de l'injustice ?
- Pourquoi faut-il être juste ?
- Pour quelles raisons faut-il préférer le juste à l'utile ?
- Comment définir l'injustice ?
- Sommes-nous autorisés à confondre action illégale et action injuste ?
- Comment se justifie l'usage des mathématiques dans les sciences physiques et humaines ?
- Bacon considérait l'histoire naturelle comme une branche de l'histoire. Le transformisme n'a-t-il pas justifié après coup ce point de vue paradoxal ?
- Commentez cette pensée de Leibniz : « La justice est la charité du sage » ?
- Est-il bon et juste que les fautes soient expiées ?
- La justice a-t-elle pour fonction de compenser les inégalités naturelles ?
- Toutes les inégalités sont-elles des injustices ? (Plan)
- Un savant, invité à préciser l'influence que lui semblait pouvoir exercer sur le bonheur de l'humanité le progrès scientifique, formulait la réponse suivante : « La science est aveugle elle est capable de servir tous les maîtres et de répondre à tous les appels, à ceux de la violence aussi bien Qu'à ceux de la charité et de la justice; c'est une esclave sans âme, se prêtant à toutes les fins, travaillant indifféremment au malheur et au bonheur des hommes. » Expliquez, commentez et au besoin discutez ce jugement.
- Rapports de l'idée de justice et de l'idée d'égalité ?
- Un penseur contemporain a écrit : « l'Histoire justifie ce que l'on veut. Elfe n'enseigne rigoureusement rien, car elle contient tout et elle donne des exemples de tout. » (Paul Valéry, « Regards sur le monde actuel »). Ce scepticisme touchant la portée de l'histoire vous paraît-il justifié ?
- L'opposition couramment établie entre la méthode déductive et la méthode inductive vous paraît-elle justifiée ?
- Peut-on justifier une hiérarchie des hommes dans la société ?
- l'injustice faite à un seul est-elle une menace faite à tous ?
- Quel contenu faut-il donner à la notion d'égalité pour Qu'elle soit conforme aux exigences de la justice ?
- Vous paraît-il juste de dire Qu'un problème est dénué de sens quand il ne peut recevoir une réponse expérimentale ?
- « Nous n'avons pas besoin de votre charité, nous voulons la justice » (Proudhon) ?
- l'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique ?
- La loi n'est-elle juste que lorsQu'elle est justement appliquée ?
- Est-il juste d'affirmer que seul celui qui se sert d'un instrument a la science ?
- La justice a-t-elle le dernier mot ?
- La justice doit-elle être spectaculaire ?
- L'Histoire doit-elle être sous la tutelle de la justice ?
- Rend-on la justice au nom du peuple ?
- Qu'est-ce que rendre justice ?
- La justice a-t-elle une histoire ?
- La justice est-elle une comédie ?
- Faut il réformer la justice ?
- l'Hisoitre peut elle justifier le Mal ?
- Est-ce parce que les hommes sont injustes Qu'il faut des lois ?
- Peut-il exister des injustices sans responsable ?
- Les intérêts de l'Etat justifient-ils le recours à des moyens immoraux ?
- L'action politique peut-elle trouver son sens et sa justification dans l'histoire ?
- Etre juste est-ce répondre à la loi ?
- A quelle(s) condition(s) la justice peut être sans pasion ?
- La politique doit-elle être juste ?
- La diversité des opinions morales est-elle une justification suffisante du scepticisme moral ?
- Est-ce necessairement faire preuve de gout Qu'apprecier une oeuvre d'art à sa juste valeur ?
LES NOTIONS DU PROGRAMME:
Le sujet : La conscience - La perception - L'inconscient - Autrui - Le désir - Les passions - Existence - temps
La nature - la culture : Le langage - L'art - La technique - Le travail - La religion
La connaissance - la raison : Théorie - expérience - La démonstration - Logique - Mathématique - L'interprétation - La vérité - Le vivant - Matière - Esprit - La raison
La politique : La Justice - Le Droit - L'État - Le pouvoir - La société - L'histoire - La violence
La morale : La responsabilité - La liberté - Le devoir - La personne - Le bonheur - La métaphysique - La philosophie
