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- N'y a t-il de pouvoir que religieux ?
- La détention du pouvoir permet-elle d'être libre ?
- Le pouvoir politique est-il le dépassement de la violence ou son instrument ?
- Le développement des sciences est-il recherche du savoir ou recherche du pouvoir ?
- Pouvons-nous savoir ce qui ferait notre bonheur ?
- Pouvons-nous juger une culture d'après sa technique ?
- Que pouvons nous savoir des autres ?
- Que pensez-vous de cette affirmation de Hegel : « Les circonstances ou les mobiles n'ont jamais sur l'homme que le pouvoir qu'il leur accorde lui-même. »
- L'exercice du pouvoir entraîne-t-il nécessairement l'abus du pouvoir ?
- Pouvons nous connaître quelque chose ?
- L'équivocité du langage peut-elle privé les mots de leur pouvoir de signification ?
- Pouvons-nous juger de la culture de l'autre ?
- La vie est-elle possible sans domination ni pouvoir ?
- Nous désirons l'authenticité mais nous n'y parvenons pas toujours et peut-être ne pouvons nous pas fondamentalement y parvenir.Quelle reflexion sur la conscience cette remarque vous suggère-t-elle ?
- Le pouvoir est-il corrupteur ?
- Les mots peuvent-ils prendre le pouvoir ?
- Pouvons- nous connaitre les choses ?
- Le discours annule-t-il ou renforce-t-il le pouvoir ?
- Quel contenu pouvons-nous assigner à l'idée de vérité ?
- Pouvons-nous comprendre une civilisation étrangère ?
- Pouvons-nous comprendre une civilisation étrangère ?
- La concentration des pouvoirs est-elle condition de l'harmonie sociale ?
- La parole est-elle un pouvoir contre la violence ?
- Suffit-il de vouloir pour pouvoir ?
- A quoi tient le pouvoir des fables : au récit ou à la morale ?
- La separation des pouvoirs, mythe ou réalité ?
- Le pouvoir doit-il servir les intérêts de ceux qui gouvernent, ou de ceux qui sont gouvernés ?
- Pouvons-nous nous supporter ?
- Quels pouvoirs les idées donnent-elles aux hommes? Et quels pouvoirs ont-elles sur eux?
- Que signifie le pouvoir de dire JE ?
- Tout pouvoir est-il nécessairement répressif ?
- Qui a le pouvoir ?
- Doit-on délimiter le pouvoir de la technique ?
- Doit-on limiter le pouvoir de la technique ?
- L'Etat est-il encore le cadre essentiel du pouvoir ?
- Exercer le pouvoir, est-ce un métier ?
- La liberté est-elle dans le pouvoir ou dans le vouloir ?
- Pouvons-nous avoir de l'estime pour nous-mêmes sans faire preuve d'orgueil ?
- La démocratie, est-ce bien la société au pouvoir ?
- Pouvons-nous tout accepter des autres au non de la tolérence ?
- Que pouvons-nous déduire de nos expériences personnelles ?
- L'exercice du pouvoir est-il compatible avec le respect de la justice ?
- Dans quelle mesure une connaissance scientifique donne-t-elle du pouvoir sur l'avenir ?
- Un phénomène irrationnel perd son pouvoir de conviction à l'instant où il n'entretient plus le secret ?
- Devons nous chercher à savoir ce que nous ne pouvons pas savoir ?
- Pouvons-nous justifier nos turpitudes par celles des autres ?
- Les mécanismes du pouvoir sont-ils identiques dans toutes les cultures ?
- L'Etat est-il toujours le cadre essentiel du pouvoir ?
- L'idéal de la démocratie est de garantir les droits de l'homme et du citoyen. Mais au nom de quoi pouvons-nous juger des droits de l'homme ?
- En quel sens pouvons-nous dire que notre histoire nous appartient ?
- Peut-on caractériser la liberté comme le pouvoir de dire non ?
- La parole est-elle un pouvoir ?
- Dans quelle mesure le langage contribue t il à nous donner du pouvoir sur le monde et sur nos semblables ?
- Le pouvoir de l'image doit-il inspirer de la méfiance ?
- Pourquoi le pouvoir de dire non distingue-t-il l'homme de l'animal ?
- Quelle est l'indépendance de la société par rapport au pouvoir politique ?
- Un pouvoir peut-il s'exercer sans chercher à se justifier ?
- Le pouvoir est-il ce qui nous opprime ou ce qui nous façonne ?
- Qu'est ce qu'un pouvoir légitime ?
- Les idées ont-elles le pouvoir de changer le monde ?
- Le pouvoir de l'Etat vous apparaît-il comme une contrainte ?
- La liberté politique se réduit-elle au pouvoir de vivre tranquillement ?
- Pouvons-nous choisir le mal ?
- Le langage donne-t-il sur autrui un pouvoir ?
- Le langage donne-t-il sur autrui un pouvoir ?
- Le problème central de la politique, c'est la liberté: soit que l'Etat fonde la liberté sur sa rationalité; soit que la liberté limite les passions du pouvoir par sa résistance, (Ricoeur). Expliquez et commentez ?
- Faut-il avoir acquis des connaissances pour pouvoir apprécier une oeuvre d'art ?
- Peut-on définir la politique: toute activité qui concerne le pouvoir ?
- L'homme a-t-il, par son action, le pouvoir de changer sa destinée ?
- Un savoir sur l'homme peut-il être séparé d'un pouvoir sur les hommes ?
- Le pouvoir peut-il ignorer la morale ?
- La beauté donne-t-elle du pouvoir ? Y a-t-il un pouvoir de la beauté ?
- Pouvons-nous dire que l'ignorance est le reflet d'une passion triste ?
- Comment expliquer qu'on puisse considérer des machines comme douées d'un pouvoir merveilleux ou maléfiques plutôt que comme des objets techniques ?
- Sommes-nous réduits à subir le pouvoir du langage ?
- Doit-on croire que tout ce qui est en notre pouvoir soit notre propriété ?
- On a dit que le passé, le présent et le futur étaient trois manières de vivre le présent. Pouvez-vous différencier ces trois manières ?
- Expliquez et appréciez cette pensée de Marcel Proust : « Une personne est une ombre où nous ne pouvons jamais pénétrer, pour laquelle il n'existe pas de connaissance directe, au sujet de quoi nous nous faisons des croyances nombreuses à l'aide de paroles et d'actions, lesquelles les unes et les autres ne nous donnent que des renseignements insuffisants et d'ailleurs contradictoires ».
- La définition de la Psychologie comme science des faits de conscience vous semble-t-elle pouvoir être aujourd'hui maintenue ?
- Un savant, invité à préciser l'influence que lui semblait pouvoir exercer sur le bonheur de l'humanité le progrès scientifique, formulait la réponse suivante : « La science est aveugle elle est capable de servir tous les maîtres et de répondre à tous les appels, à ceux de la violence aussi bien Qu'à ceux de la charité et de la justice; c'est une esclave sans âme, se prêtant à toutes les fins, travaillant indifféremment au malheur et au bonheur des hommes. » Expliquez, commentez et au besoin discutez ce jugement.
- La sagesse consiste-t-elle à savoir davantage pour pouvoir davantage et conquérir la nature ; ou bien à maîtriser et à borner ses désirs afin de réduire au minimum la dépendance où nous nous trouvons par rapport aux choses ?
- La sagesse consiste-t-elle à savoir davantage pour pouvoir davantage et conquérir la nature; ou bien à maîtriser et à borner ses désirs afin de réduire au minimum la dépendance où nous nous trouvons par rapport aux choses ?
- Pouvons-nous transformer notre caractère ?
- Le pouvoir repose-t-il sur la contrainte ou sur le consentement ?
- Sommes-nous réduits à subir le pouvoir d'une langue ?
- Comment expliquer Qu'on puisse considérer des machines comme douées d'un pouvoir merveilleux ou maléfiques plutôt que comme des objets techniques ?
- L'homme a-t-il le droit d'utiliser sur l'homme tous les pouvoirs que le progrès des sciences et des techniques lui donne ?
- La morale peut-elle être le guide du pouvoir politique ?
- Quelles leçons pouvons-nous tirer de nos expériences ?
- Pouvons-nous connaître sans raisonner ?
- La question de la légitimité du pouvoir a-t-elle un sens ?
- POUVONS-NOUS PENSER l'ABSOLU ?
LES NOTIONS DU PROGRAMME:
Le sujet : La conscience - La perception - L'inconscient - Autrui - Le désir - Les passions - Existence - temps
La nature - la culture : Le langage - L'art - La technique - Le travail - La religion
La connaissance - la raison : Théorie - expérience - La démonstration - Logique - Mathématique - L'interprétation - La vérité - Le vivant - Matière - Esprit - La raison
La politique : La Justice - Le Droit - L'État - Le pouvoir - La société - L'histoire - La violence
La morale : La responsabilité - La liberté - Le devoir - La personne - Le bonheur - La métaphysique - La philosophie
