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Dissertations
- Avons-nous le droit de nous desinteréssé de la politique ?
- Comment savons-nous que nous communiquons avec un être humain ?
- « Nous n'avons pas besoin de votre charité, nous voulons la justice » (Proudhon) ?
- Le caractère que nous avons reçu est-il un obstacle à la construction volontaire de la personnalité ?
- A quelles conditions peut-on dire que nous n'avons jamais raison contre les faits ?
- La vérité est-elle le souvenir de ce que nous avons toujours déjà connu ?
- De quoi avons-nous conscience lorsque nous disons: le temps passe ?
- Pourquoi avons-nous tant de peine à accepter qu'autrui soit différent de nous ?
- Avons-nous intérêt à la liberté d'autrui ?
- L'idée que nous avons de Dieu n'est-elle qu'une représentation de nous-mêmes ?
- Avons-nous des devoirs envers notre corps ?
- Lorsque nous évoquons le passé, nous affirmons sans hésiter que nos souvenirs sont vrais. Pourquoi nous fions-nous à notre mémoire ? Avons-nous raison de nous y fier ?
- Le temps se réduit-il à la conscience que nous en avons ?
- Sommes-nous démunis face à ce dont nous n'avons jamais fait l'expérience ?
- N'avons-nous comme droit que ce que nous accorde l'Etat ?
- Pourquoi avons-nous des devoirs envers autrui ?
- N'avons nous de devoirs qu'envers autrui ?
- Avons-nous un destin ?
- Avons-nous besoins des autres pour etre heureux ?
- Pourquoi avons nous le besoin de faire passer nos opinions pour des vérités ?
- Avons-nous tort de nous croire libre ?
- Avons-nous des responsabilités envers les générations futures ?
- Avons-nous le choix de nos actes ?
- Avons-nous besoin des artistes ?
- AVONS-NOUS BESOIN D'ÊTRE INCONSCIENT ?
- Que Ne Savons-Nous Pas ?
- Savons nous vraiment ce que nous désirons ?
- La liberté se réduit-elle aux sentiments que nous avons ?
- La conscience que nous avons de notre liberté vient elle de ce que l'avenir nous parait indéterminé ?
- Pourquoi avons nous du mal à échanger ?
- La conscience que nous avons de notre liberté vient-elle de ce que l'avenir nous paraît indéterminé ?
- La conscience que nous avons d'être les auteurs de nos actes et de nos pensées n'est-elle qu'illusion ?
- Savons-nous toujours où est notre devoir ?
Commentaires
- ARISTOTE
«L'homme injuste est, semble-t-il, aussi bien celui qui agit contre la loi que celui qui veut posséder plus qu'il ne lui est dû, et même aux dépens d'autrui. Aussi est-il évident que le juste sera celui qui se conforme aux lois et qui observe l'égalité (...). Puisque l'injuste agit, comme nous avons dit, contre les lois et que celui qui ../.. - Texte de KIERKEGAARD
« Avoir tort ; peut-on concevoir sentiment plus douloureux ; ne voyons-nous pas les hommes prêts à tout endurer plutôt que d'avouer qu'ils ont tort ? Nous n'approuvons certes pas une pareille opiniâtreté, ni en nous, ni en autrui ; nous pensons qu'il serait plus sage et de meilleure conduite d'avouer notre tort, si vraiment nous sommes dans ce cas, ../.. - Texte de Aristote
« Dès l'enfance les hommes ont, inscrites dans leur nature, à la fois une tendance à représenter — et l'homme se différencie des autres animaux parce qu'il est particulièrement enclin à représenter et qu'il a recours à la représentation dans ses premiers apprentissages — et une tendance à trouver du plaisir aux représentations. Nous en avons une preuve dans l'expérience ../.. - MACHIAVEL.
«Tous les hommes louent le passé, blâment le présent, et souvent sans raison. Voici, je pense, les principales causes de leur prévention. La première, c'est qu'on ne connaît jamais la vérité tout entière du passé. On cache, le plus souvent, celles qui déshonoreraient un siècle ; et quand à celles qui sont faites pour l'honorer, on les amplifie, on les ../.. - NIETZSCHE: «Personne n'est responsable du fait que l'homme existe...
«Personne n'est responsable du fait que l'homme existe, qu'il est conformé de telle ou telle façon, qu'il se trouve dans telles conditions, dans tel milieu. La fatalité de son être n'est pas à séparer de la fatalité de tout ce qui fut et de tout ce qui sera. L'homme n'est pas la conséquence d'une intention propre, d'une volonté, d'un but ../.. - MARX, Le Capital, Livre I, Quatrième section, chapitre XV
"Dans la manufacture et le métier, l'ouvrier se sert de son outil; dans la fabrique il sert la machine. Là le mouvement de l'instrument de travail part de lui; ici il ne fait que le suivre. Dans la manufacture les ouvriers forment autant de membres d'un mécanisme vivant. Dans la fabrique ils sont incorporés à un mécanisme mort qui existe ../..
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