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Dissertations
- l'émotion est-elle constitutive du sentiment esthétique ?
- La constatation empirique suffit-elle à constituer une vérité ?
- La raison peut-elle constituer le principe suffisant de notre conduite ?
- Comment comprenez-vous cette réflexion du physicien Max Planck : « Le but de la science n'est pas d'adapter parfaitement nos connaissances à nos sensations, mais de dégager une représentation du monde physique qui soit complètement indépendante de la personnalité des hommes qui constituent cette représentation ».
- La faculté de parler constitue-t-elle le seul fondement de la conscience de soi ?
- Croyez-vous, avec C. Lévi-Strauss, que le but dernier des sciences humaines n'est pas de constituer l'homme mais de le dissoudre ?
- En quel sens le langage constitue-t-il le réel ?
- Quelle idée de l'homme suppose la constitution des sciences humaines ?
- Les sciences humaines peuvent-elles se constituer et progresser indépendamment de toute réflexion philosophique ?
- L'opinion peut-elle constituer une connaissance ?
- Est-ce le doute ou la certitude qui constitue l'état d'esprit du savant ?
- Est-ce le doute ou la certitude qui constitue l'état d'esprit d'un savant ?
- Les nouvelles technologies de l'information constituent-elles un progrès pour la qualité des relations humaines ?
- THESE ARGUMENTEE: Constitution du récit historique.
- Ma conscience a-t-elle besoin des autres consciences pour se constituer ?
- Constituez une anthologie poétique autour du thème de l'addiction.
- En quoi la connaissance de l'homme constitue t-elle la plus importante et la moins avancée des savoirs ?
Commentaires
- KANT, Fondements de la métaphysique et des moeurs.
"Des principes empiriques sont toujours impropres à  servir de fondement à  des lois morales. Car l'universalité avec laquelle elles doivent valoir pour tous les êtres raisonnables sans distinction, la nécessité pratique inconditionnée qui leur est imposée par-là  , disparaissent si le principe en est dérivé de la constitution particulière de la nature humaine ou des circonstances contingentes dans lesquelles elle est ../.. - Platon
« Serait-ce, peut-être, que la violence est juste si son auteur est riche, injuste s'il est pauvre? Ou ne faut-il pas dire plutôt qu'un chef peut user ou non de la persuasion, être riche ou pauvre, s'attacher aux lois écrites ou s'en libérer ; du moment qu'il gouverne utilement, c'est là qu'il faut trouver la véritable formule d'une droite administration ../..
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