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Dissertations
- L'imagination s'oppose-t-elle à l'esprit scientifique ?
- Athéisme marque de force d'esprit mais jusQu'à un certain point ?
- Quel est le rôle de l'esprit critique dans la morale et dans l'action ?
- Le microscope est-il un prolongement de l'esprit plutôt que de l'oeil ?
- N'y a-t-il pas quelque étroitesse d'esprit à vouloir imposer à toutes les sciences les méthodes et les hypothèses qui semblent avoir réussi dans l'une d'entre elles ?
- L'esprit de géométrie et l'esprit de finesse ?
- Y a-t-il lieu d'opposer absolument la matière à l'esprit ?
- Nature et valeur de l'esprit de système ?
- La matière s'oppose-t-elle radicalement à l'esprit ?
- l'esprit est-il vraiment passif dans les passions?
- Les faits scientifiques sont-ils construits par l'esprit ?
- L'esprit du savant est-il un miroir fidèle ?
- Qu'avez-vous dans l'esprit quand vous dites moi ?
- Commenter cette phrase de M. Édouard Le Roy : « La science a besoin de la philosophie dans la mesure où elle veut parvenir à se comprendre elle-même comme ?uvre de l'esprit. »
- Les progrès de la science contemporaine peuvent-ils faire espérer que l'esprit s'élève un jour à une loi absolue de l'ensemble de l'univers ?
- L'esprit scientifique est-il quelque chose de donné ?
- Le rapport de chaque homme à son corps est-il le même que celui de l'esprit à la matière ?
- Avoir un esprit scientifique, est-ce avoir des réponses ?
- COMMENT LES NOTIONS MATHÉMATIQUES, DÉPENDANT DE L'ESPRIT, PEUVENT-ELLES EXPLIQUER Un RÉEL QUI N'EN DÉPEND PAS ?
- Existe-t-il plusieurs procédés permettant de déceler l'activité inconsciente de l'esprit ?
- Parle-t-on en un même sens de la santé du corps et de la santé de l'esprit ?
- L'esprit humain peut-il admettre la contradiction ?
- L'esprit scientifique peut-il s'accommoder d'une connaissance seulement approchée ?
- Qu'est-ce que l'esprit critique chez le savant ?
- Il faut croire à la science, dit Claude Bernard, c'est-à -dire au déterminisme, au rapport absolu et nécessaire des choses. Cette foi ne vous paraît-elle pas contraire à l'esprit scientifique ?
- L'esprit scientifique et la foi religieuse sont-ils incompatibles ?
- La philosophie n'est-elle qu'un jeu de l'esprit ?
- Qu'est-ce que l'esprit scientifique et comment se forme-t-il ?
- Y a-t-il de l'intolérable dans un esprit tolérant ?
- La croyance est-elle force ou faiblesse de l'esprit ?
- Réalité et nature de l'esprit ?
- Est-ce le doute ou la certitude qui constitue l'état d'esprit du savant ?
- L'esprit depend-t il de la matiére ?
- Pour être un esprit libre faut-il rejeter son milieu d'origine ?
- Peut on concevoir un esprit sans corps ?
- Est-ce le doute ou la certitude qui constitue l'état d'esprit d'un savant ?
- Peut-on assimiler l'esprit à une machine ?
- L'esprit pourrait-il n'etre ni materiel ni immateriel ?
- Seuls les simples d'esprits peuvent-être heureux ?
- La conscience relève-t-elle de la matière ou de l?esprit ?
- L'esprit pourrait-il n'être ni matériel ni immatériel ?
- Peut-on dire de l'esprit qu'il est matériel ?
- Diriez vous comme Pascal que lorsqu'on ne connait pas la verité d'une chose il est bon qu'il y ait une erreur commune pour fixer l'esprit des gens ?
- Etre libre de corps et d'esprit ?
- Dans quelle mesure des modèles matérialistes permettent-ils de rendre compte de l'esprit et des fonctions qui y sont rattachées ?
- Du corps ou de l'esprit lequel domine l'autre ?
- Etre libre de corps et d'esprit?
- L'esprit scientifique est-il incompatible avec la croyance religieuse ?
- L'esprit scientifique doit se former en se réformant. Qu'en pensez ?
- L'esprit scientifique doit se former contre la nature, contre ce qui est, en nous et hors de nous, l'impulsion et l'instruction de la nature, contre l'entraînement naturel, contre le fait coloré et divers. Bachelard, La formation de l'esprit scientifique. Commentez et critiquez.
- L'action politique s'exerce-t-elle sur les choses ou sur les esprits ?
- Le travail marque-t-il le triomphe de l'esprit sur la matière ?
- L'oeuvre d'art est-elle une expression privilégiée de l'esprit ?
- L'esprit peut-il être objet de science ?
Commentaires
- Descartes: le doute et l'erreur
Descartes : "Je ne dirai rien de la philosophie, sinon que, voyant qu'elle a été cultivée par les plus excellents esprits qui aient vécu depuis plusieurs siècles, et que néanmoins il ne s'y trouve encore aucune chose dont on ne dispute, et par conséquent qui ne soit douteuse, je n'avais point assez de présomption pour espérer d'y rencontrer mieux que ../.. - Kant: Ile déserte
« Un homme abandonné sur une île déserte ne tenterait pour lui-même d'orner ni sa hutte, ni lui-même ou de chercher des fleurs, encore moins de les planter pour s'en parer; ce n'est que dans la société qu'il lui vient à l'esprit de n'être pas simple¬ment homme, mais d'être aussi à sa manière un homme raffiné (c'est le début de ../.. - Comte et la liberté
« Si la liberté humaine consistait à ne suivre aucune loi, elle serait encore plus immorale qu'absurde, comme rendant impossible un régime quelconque, individuel ou collectif. Notre intelligence manifeste sa plus grande liberté quand elle devient, suivant sa destination normale, un miroir fidèle de l'ordre extérieur, malgré les impulsions physiques ou morales qui tendraient à la troubler. Aucun esprit ne ../.. - Alain et l'erreur
«Quiconque pense commence toujours par se tromper. L'esprit juste se trompe d'abord tout autant qu'un autre ; son travail propre est de revenir, de ne point s'obstiner, de corriger selon l'objet la première esquisse. Mais il faut une première esquisse ; il faut un contour fermé. L'abstrait est défini par là . Toutes nos erreurs sont des jugements téméraires, et toutes ../.. - Texte de Spinoza
« Même la faculté de juger peut tomber sous la dépendance d'autrui, dans la mesure où l'esprit peut être dupé par un autre. Il en résulte que l'esprit n'est complètement maître de lui-même que dans la mesure où il peut faire un droit d'usage de la raison. Bien plus, comme la puissance humaine ne doit être estimée non pas tant ../.. - COURNOT
« Il est permis de conjecturer que la plupart des vérités importantes ont été d'abord entrevues à l'aide de ce sens philosophique qui devance la preuve rigoureuse : de sorte qu'il ne faut pas s'étonner si, dans les sciences telles que les mathématiques, où la rigueur logique est prisée avant tout, il arrive souvent qu'en acceptant les découvertes des inventeurs, ../.. - Texte de BERNARD
« Tout en fuyant les systèmes philosophiques, j'aime beau¬coup les philosophes et me plais infiniment en leur commerce. En effet, au point de vue scientifique, la philosophie représente l'inspiration éternelle de la raison humaine vers la connaissance de l'inconnu. Dès lors les philosophes se tiennent toujours dans les questions en controverse et dans les régions élevées, limites supérieures des sciences. ../.. - Texte de Spinoza
Texte de Spinoza Proposition VI : Chaque chose, autant qu'il est en elle, s'efforce de persévérer dans son être.] Proposition VII : L'effort par lequel chaque chose s'efforce de persévérer dans son être n'est rien à part l'essence actuelle de cette chose. ] Proposition IX , scolie : Cet effort, quand on le rapporte à l'l'Esprit seul, s'appelle Volonté ; ../.. - Texte de Spinoza
Texte de Spinoza Proposition VI : Chaque chose, autant qu'il est en elle, s'efforce de persévérer dans son être. Proposition VII : L'effort par lequel chaque chose s'efforce de persévérer dans son être n'est rien à part l'essence actuelle de cette chose. Proposition IX , scolie : Cet effort, quand on le rapporte à l'l'Esprit seul, s'appelle ../.. - MONTESQUIEU
« Autant que le ciel est éloigné de la terre, autant le véritable esprit d'égalité l'est-il de l'esprit d'égalité extrême. Le premier ne consiste point à faire en sorte que le monde commande, ou que personne ne soit commandé ; mais à obéir et à com¬mander à ses égaux. Il ne cherche pas à n'avoir point de maître, mais à ../.. - Bergson, l’âme et le corps (1912), in l’Energie spirituelle
Chacun de nous est un corps, soumis aux mêmes lois que toutes les autres portions de matière. Si on le pousse, il avance ; si on le tire, il recule ; si on le soulève et qu’on l’abandonne, il retombe. Mais, à coté de ces mouvements qui sont provoqués mécaniquement par une cause extérieur, il en est d’autres qui semblent ../.. - MARX, Le Capital, Livre I, Quatrième section, chapitre XV
"Dans la manufacture et le métier, l'ouvrier se sert de son outil; dans la fabrique il sert la machine. Là le mouvement de l'instrument de travail part de lui; ici il ne fait que le suivre. Dans la manufacture les ouvriers forment autant de membres d'un mécanisme vivant. Dans la fabrique ils sont incorporés à un mécanisme mort qui existe ../.. - Schopenhauer et l'étonnement
Excepté l'homme, aucun être ne s'étonne de sa propre existence, c'est pour tous une chose si naturelle qu'ils ne la remarquent même pas. (…) L'homme est un animal métaphysique. Sans doute, quand sa conscience ne fait encore que s'éveiller, il se figure être intelligible sans effort ; mais cela ne dure pas longtemps : avec la première réflexion se produit ../..
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