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Dissertations
- La liberté de penser est -elle un idéal inaccessible ?
- Peut-on vouloir être libre sans en accepter les conséquences ?
- Pourqoi la misere est-elle plus particilierement innacceptable quand elle touche les enfants ?
- LA LIBERTE COMME ACCEPTATION DE LA NECESSITE ?
- La civilisation n'est-elle autre chose que l'acceptation par les hommes de conventions communes ?
- L'accélération de l'histoire actuelle n'est-elle rien d'autre que l'accélération de la science et de la technique ?
- Qu'est-ce qui décide de l'acceptation d'une grande théorie physique ?
- Certaines manières d'accéder à la connaissance ont-elles plus de chance de mener à la vérité ?
- La formation et l'éducation scientifiques favorisent-elles l'accès d'un peuple à la démocratie ?
- Pourquoi l'homme accepte-t-il de renoncer à faire le mal ?
- Faut-il s'accepter tel que l'on est ?
- Pourquoi avons-nous tant de peine à accepter qu'autrui soit différent de nous ?
- La raison peut-elle accepter le hasard ?
- Doit-on ne rien accepter sans preuves ?
- Peut-on tout accepter des autres cultures au nom de la tolérance ?
- Pouvons-nous tout accepter des autres au non de la tolérence ?
- Puis-je accéder à une vérité absolument incontestable ?
- Le réel est il accessible à la pensée ?
- Peut-on accepter la diversité des cultures ?
- Acceptez-vous l'idée que seul ce qui nous survit a de la valeur ?
- nos sensations nous donnent-elles accès à la réalité?
- Peut-on répondre à nos désirs sans pour autant accéder au bonheur ?
- Peut-on accéder à l'autonomie ?
- L'art est-il accessible à tous ?
- L'exercice de la pensée empêche-t-il d'accéder au bonheur ?
- Le bonheur est-il accessible à tous ?
- Peut on accepter la souffrance ?
- Le travail permet-il d'accéder à la richesse ?
- La vérité est-elle un idéal inaccessible ?
- La pensée, pour accéder à la vérité, doit-elle se méfier du langage ?
- Peut-on pleinement exprimer son identité dans l'art et ainsi accéder au bonheur ?
- Vouloir être libre est-ce accepter la possibilité du malheur ?
- Vouloir etre libre est-ce accepter la possibilité du malheur ?
- La justice est-elle un idéal inaccessible ?
Commentaires
- Merleau-Ponty : AUTRUI
Enfin la nouvelle psychologie apporte aussi une conception neuve de la perception d'autrui. La psychologie classique acceptait sans discussion la distinction de l'observation intérieure ou introspection et de l'observation extérieure. Les "faits psychiques" - la colère, la peur par exemple - ne pouvaient etre directement connus que du dedans et par celui qui les éprouvait. On tenait pour évident que ../.. - COURNOT
« Il est permis de conjecturer que la plupart des vérités importantes ont été d'abord entrevues à l'aide de ce sens philosophique qui devance la preuve rigoureuse : de sorte qu'il ne faut pas s'étonner si, dans les sciences telles que les mathématiques, où la rigueur logique est prisée avant tout, il arrive souvent qu'en acceptant les découvertes des inventeurs, ../..
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