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Dissertations
- D'après la nature du plaisir, quelle idée vous faites-vous du bonheur ?
- Peut-on admettre l'idée d'un déterminisme historique ?
- l'Art est-il une vengeance à l'idée de vérité ?
- l'Art est-il une vengeance à l'idée de vérité ?
- L'idée de progrès n'est-elle Qu'une croyance ?
- Peut-on concevoir l'idée d'une volonté foncièrement mauvaise ?
- D'ou viennent nos idées ?
- Rapports de l'idée de justice et de l'idée d'égalité ?
- L'IDEE DE BONHEUR ?
- Comment concevez-vous les rapports de la science et de la philosophie ? La philosophie doit-elle tenir compte de faits et d'idées étrangers au domaine scientifique ?
- Étant donné que toutes les découvertes scientifiques passées ont été remises en question, l'idée de vérité n est-elle Qu'une utopie, à bannir de la conscience du savant ?
- Comment caractériser une idée confuse ?
- L'égalité des hommes est-elle un fait ou une idée ?
- Est-il vrai que l'erreur ne soit pas dans l'idée, mais dans le jugement ?
- Que signifie l'idée de liberté du travail ?
- Peut-on avoir des idées sans qu'on puisse les dire ?
- Pourquoi peut-on mourir pour une idée ?
- Dans quelle mesure les idées sont-elles indépendantes des circonstances économiques et sociales dans lesquelles elles se manifestent ?
- L'idée d'inconscient exclut-elle celle de la liberté ?
- L'idée de devoir est souvent liée à celle d'effort. Comment comprendre dès lors ce mot de Maine de Biran: Les plaisirs de la conscience sont des sentiments ineffables qui accompagnent toujours l'accomplissement d'un devoir ?
- Suffit-il d'analyser l'idée de Dieu pour être assuré de son existence ?
- Pourquoi est-il plus difficile de fixer son attention sur les idées abstraites ?
- La réalité est-elle un fait ou une idée ?
- Peut-on considérer l'idée d'ordre comme une des idées fondamentale de l'intelligence ?
- L'idée de hasard a-t-elle un fondement objectif ?
- Quelle idée le sceptique se fait-il de la vérité ?
- L'idée que nous avons de Dieu n'est-elle qu'une représentation de nous-mêmes ?
- Le sens du religieux est-il inséparable de l'idée de Dieu ?
- Que signifie échanger les idées ?
- L'idée d'égalité a-t-elle été inventée précisément parce que les êtres humains ne sont pas identiques ?
- Les idées ont-elles le pouvoir de changer le monde ?
- Comment se définit l'idée de Bien dans les morales de l'Antiquité ?
- L'idée de performance n'a-t-elle qu'une valeur technique ?
- Les échanges d'idées et les échanges de produits ont-ils la même valeur ?
- La pensée de la culture admet-elle l'idée de progrès ?
- L'idée de supériorité entre les hommes peut-elle avoir un sens ?
- Peut-on réellement fonder l'idée de justice ailleurs que dans la loi ?
- L'idée d'une contre-nature se justifie-t-elle ?
- Le sens de la justice se fonde-t-il sur des idées ?
- Quelle idée de l'homme suppose la constitution des sciences humaines ?
- Est-il indispensable d'introduire l'idée de beau dans la définition de l'oeuvre d'art ?
- L'idée de liberté est-elle compatible avec l'idée de loi ?
- La littérature est-elle plus apte selon vous à transmettre des sentiments ou des idées ?
- L'idée d'une conscience souveraine est-elle une chimère, une illusion ?
- L'idée de patrie ?
- L'idée de progrès est-elle aussi rationnelle qu'on le prétend ?
- Les idées excentriques font-elles peur aux philosophes ?
- Admettre la relativité des vérités conduit-il à renoncer à toute idée de vérité ?
- Qu'est-ce que la littérature d'idées ?
- Acceptez-vous l'idée que seul ce qui nous survit a de la valeur ?
- D'où vient l'idée de Dieu ?
- Quels pouvoirs les idées donnent-elles aux hommes? Et quels pouvoirs ont-elles sur eux?
- L'idée d'inconscient fait-elle de l'homme le jouet de ses pulsions ?
- Quel contenu pouvons-nous assigner à l'idée de vérité ?
- Peut-on faire le bien en l'absence de toute idée claire ?
- La vraie connaissance est celle de l'idée et non celle de l'objet. Expliquez cette affirmation et discutez la problématique qu'elle pose à la lumière des conceptions grecques de la connaissance.
- Peut-on faire le bien en l'absence de toute idée claire à son sujet ?
- En quoi l'entreprise de recherche de la vérité implique-t-elle le dépassement des idées reçues ?
- Qu'est-ce qui peut me dire si une idée est vraie ou fausse ?
- L'idée d'humanité a-t-elle un objet ?
- Critiquer une idée est-ce de l'intolerance ?
- L'idée de communauté internationale, est-ce un idéal de la raison ou une chimère de l'imagination ?
- Dialoguer est-ce seulement échanger des idées ?
- Peut-on penser la société sans une quelconque référence à l'idée de nature ?
- L'idée du mal est-elle plus dangereuse que sa réalisation ?
- L'idée d'une langue parfaite a-t-elle un sens ?
Commentaires
- Kant: vice et morale
« Je ne puis refuser tout respect à l'homme vicieux lui-même, comme homme ; car vu cette qualité du moins, il n'en peut être privé, quoiqu'il s'en rende indigne par sa conduite [.,.]. Là est le fondement du devoir de respecter les hommes même dans l'usage logique de leur raison. Ainsi on ne flétrira pas leurs erreurs sous le nom d'absurdités, ../.. - Kant: Ile déserte
« Un homme abandonné sur une île déserte ne tenterait pour lui-même d'orner ni sa hutte, ni lui-même ou de chercher des fleurs, encore moins de les planter pour s'en parer; ce n'est que dans la société qu'il lui vient à l'esprit de n'être pas simple¬ment homme, mais d'être aussi à sa manière un homme raffiné (c'est le début de ../.. - BERGSON
«Notre raison, incurablement présomptueuse, s'imagine posséder par droit de naissance ou par droit de conquête, innés ou appris, tous les éléments essentiels à la connaissance de la vérité. Là même où elle avoue ne pas connaître l'objet qu'on lui présente, elle croit que son ignorance porte seulement'sur la question de savoir quelle est celle de ses catégories anciennes qui convient ../.. - PLATON
L'étranger La loi ne pourra jamais embrasser exactement ce qui est le meilleur et le plus juste pour tout le monde à la fois, pour y conformer ses prescriptions : car les différences qui sont entre les individus et entre les actions et le fait qu'aucune chose humaine, pour ainsi dire, ne reste jamais en repos interdisent à toute science, quelle qu'elle-soit, de promulguer en aucune matière ../.. - NIETZSCHE: «Personne n'est responsable du fait que l'homme existe...
«Personne n'est responsable du fait que l'homme existe, qu'il est conformé de telle ou telle façon, qu'il se trouve dans telles conditions, dans tel milieu. La fatalité de son être n'est pas à séparer de la fatalité de tout ce qui fut et de tout ce qui sera. L'homme n'est pas la conséquence d'une intention propre, d'une volonté, d'un but ../.. - Maurice Merleau Ponty, Phénoménologie de la perception.
"Nous sommes habitués par la tradition cartésienne à nous dépendre de l'objet : l'attitude réflexive purifie simultanément la notion commune de corps et celle de l'âme en définissant le corps comme une somme de parties sans intérieur et l'âme comme un être tout présent à lui même sans distance. Ces définitions corrélatives établissent la clarté en nous et hors de ../..
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