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Dissertations
- La vertu est-elle la sage recherche du bonheur ? Si vous le croyez, en concluez-vous Qu'un homme ou un peuple malheureux par la faute d'événements Qu'ils n'ont pu éviter et dont ils ne sont pas responsables ont entièrement manqué leur destinée et Qu'ils doivent sombrer dans le désespoir ?
- La recherche des biens matériels prive-t-elle de la liberté ?
- La recherche de l'égalité a-t-elle des limites ?
- La recherche du bonheur peut-elle compromettre notre liberté ?
- La recherche de la vérité est-elle un devoir moral ?
- La recherche de la vérité s'accorde-t-elle avec le souci de tolérance ?
- Comment expliquez-vous que la science, qui recherche la certitude, fasse usage de la notion de probabilité ?
- Doit-on dire que la science recherche avant tout l'utilité ?
- Pensez-vous que la recherche du plaisir et la fuite devant la douleur soient les motivations essentielles des comportements humains ?
- Peut-on donner à la recherche du bonheur une signification morale ?
- Le sentiment du bien empêche-t-il de ressentir l'attrait du bien ?
- Le goût du merveilleux peut-il être un obstacle dans la recherche de la vérité ?
- Le devoir de tolérance reste-t-il légitime à l'égard d'une doctrine qui prêche l'intolérance ?
- L'idéal d'objectivité scientifique exige-t-il que la personnalité du savant n'intervienne en aucune façon dans son travail de recherche ?
- La multiplicité des influences que je reçois rend-elle vaine la recherche de mon autonomie ?
- Les religions empêchent-elles les hommes de s'entendre ?
- La recherche de la vérité explique-t-elle à elle seule l'histoire et le développement des sciences ?
- La recherche du bien-être peut-elle être une fin morale ?
- La révolte contre l'injustice est-elle compatible avec la recherche du bonheur ?
- Dans une société, faut-il rechercher d'abord l'efficacité ou la justice ?
- La recherche du bien commun est-elle le fondement et la limite des droits de l'Etat ?
- Le progrès scientifique a-t-il pour condition l'échec d'une technique ?
- La pudeur nous empêche-t-elle d'être libre ?
- La recherche d'une vérité est-elle la recherche d'une méthode ?
- Qu'est-ce qui peut empêcher l'homme de se prendre en main ?
- La recherche scientifique peut-elle être désintéressée ?
- L'irrationnel n'est-il qu'un échec de la raison ou a-t-il une valeur propre ?
- Peut-on en même temps prétendre à une vie morale et rechercher le bonheur ?
- Vous paraît-il nécessaire d'imposer des limites à la recherche en biologie humaine ?
- Dois-je rechercher le plaisir ou la vertu ?
- La recherche scientifique a-t-elle des limites ?
- Nos désirs s'expliquent-ils seulement par la recherche du plaisir ?
- Doit-on rechercher les origines ?
- La volonté de connaissance est-elle contradictoire avec la recherche du bonheur ?
- La diversité des points de vue entraîne-t-elle l'échec du dialogue ?
- Faut il rechercher la perfection ?
- Etre juste est-ce rechercher l'égalité ?
- Pourquoi rechercher la connaissance ?
- La recherche de la vérité ne met-elle pas toujours en marge de la société ?
- La croyance est-elle l'échec de la vérité ?
- La recherche de la vérité peut-elle etre confondue sur avec celle de la sécurité ?
- La raison peut-elle nous empêcher de croire ?
- Peut-on s'empêcher de croire ?
- La recherche de la sagesse et de l'épanouissement peut-elle être indépendante de la connaissance du monde ?
- Le profit est il le but recherché par toute forme d'échange ?
- Philosopher est ce rechercher le bonheur ?
- Est-il légitime de rechercher son bonheur ?
- Persuader quelqu'un, est-ce l'empêcher de penser ?
- Peut-on ne pas rechercher à être heureux ?
- La recherche de vérité doit elle passer avant nos opinions ?
- La Recherche scientifique Peut-Elle Se Passer D'éthique ?
- Les différences culturelles empêchent-elles les hommes de se comprendre ?
- Le désir peut-il être un obstacle à la recherche de la vérité ?
- Que recherche l'hommme à travers la technique ?
- Les diversités culturelles empechent-elles les échanges humains ?
- Pourquoi dit-on que la philosophie est recherche de la vérité et non possession ?
- La méthode est-elle nécessaire dans la recherche de la vérité ?
- Que recherche l'arstiste en créant ?
- L'histoire est-elle l'échec de nos croyances ?
- Le profit est-il le but recherché par toute forme d'échange ?
- La conscience empêche-t-elle d'être violent ?
- L'exercice de la pensée empêche-t-il d'accéder au bonheur ?
- Philosopher est-ce rechercher l'essentiel de l'inaperçu dans le perçu ?
- Désirer le bonheur est-ce s'empêcher d'être heureux ?
- Est-il vrai qu'on finit jamais de rechercher la vérité ?
- Est-ce que ce sont les différences entre les homme qui les empêche de se comprendre et de se respecter ?
- La recherche de la vérité peut-elle rendre intransigeant ?
- La mort peut -elle empêcher de vivre ?
- En quoi l'entreprise de recherche de la vérité implique-t-elle le dépassement des idées reçues ?
- PEUT-ON ETRE JUSTE TOUT EN RECHERCHANT SON PROPRE INTERET ?
- Si nous désirions être heureux, qu'est-ce qui nous empêche de l'être ?
- L'histoire est-elle l'échec de nos croyances ?
- Quelles sont les différentes étapes du processus de la recherche scientifique ?
- La recherche de la vérité passe-t-elle nécessairement par la démontration ?
- Le desir est-il mieux que sa recherche ?
- Peut-on rechercher le bonheur en cultivant les plaisirs ?
- éduquer un enfant est-ce l'empêcher d'être libre ?
- Rechercher la richesse à tout prix est-ce le but de la vie heureuse ?
- La recherche du bonheur n'est elle qu'une illusion ?
- La recherche du bonheur : bien ou mal ?
- L'imagination entrave-t-elle la recherche du vrai dans les sciences ?
- Le bonheur est-il dans sa recherche ?
- Le développement des sciences est-il recherche du savoir ou recherche du pouvoir ?
Commentaires
- Spinoza et l'Etat
«Ce qu'est le meilleur régime pour tout État, on le connaît facilement en considérant la fin de la société civile : cette fin n'est rien d'autre que la paix et la sécurité de la vie. Par suite, le meilleur État est celui où les hommes passent leur vie dans la concorde, et dont le Droit n'est jamais transgressé. En effet, ../.. - Cournot
« De ce que la philosophie ne comporte pas la marche progressive des sciences, il ne faut nullement conclure qu'elle reste étrangère au perfectionnement général. Le germe de toutes les hautes questions se retrouve sans doute dans les textes obscurs des Bramessous les emblèmes bizarres des prêtres d'Egypte, dans les subtilités dialectiques des Grecs et sous la sèche argumentation des ../.. - Texte de Lucrèce
«D'autre part, supposons maintenant limité tout l'espace existant ; si quelqu'un dans son élan s'avançait jusqu'au bout de son extrême bord, et que de là il fit voler un trait dans l'espace ; ce trait balancé avec grande vigueur, préfères-tu qu'il s'en aille vers son but et s'envole au loin, ou es-tu d'avis qu'il peut y avoir un obstacle pour ../.. - Kant et la mathématique
« La mathématique, la science de la nature, les lois, les arts, la morale même, etc., ne remplissent pas encore entièrement l'âme, il y reste toujours un espace jalonné par la seule raison pure et spéculative ; le vide qui y règne nous oblige à rechercher dans des sornettes, des futilités, des rêveries mystiques, en apparence une occupation et de ../.. - Texte de BERNARD
« Tout en fuyant les systèmes philosophiques, j'aime beau¬coup les philosophes et me plais infiniment en leur commerce. En effet, au point de vue scientifique, la philosophie représente l'inspiration éternelle de la raison humaine vers la connaissance de l'inconnu. Dès lors les philosophes se tiennent toujours dans les questions en controverse et dans les régions élevées, limites supérieures des sciences. ../.. - MACHIAVEL.
«Tous les hommes louent le passé, blâment le présent, et souvent sans raison. Voici, je pense, les principales causes de leur prévention. La première, c'est qu'on ne connaît jamais la vérité tout entière du passé. On cache, le plus souvent, celles qui déshonoreraient un siècle ; et quand à celles qui sont faites pour l'honorer, on les amplifie, on les ../.. - MARX, Le Capital, Livre I, Quatrième section, chapitre XV
"Dans la manufacture et le métier, l'ouvrier se sert de son outil; dans la fabrique il sert la machine. Là le mouvement de l'instrument de travail part de lui; ici il ne fait que le suivre. Dans la manufacture les ouvriers forment autant de membres d'un mécanisme vivant. Dans la fabrique ils sont incorporés à un mécanisme mort qui existe ../..
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