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Dissertations
- Est-ce la Culture qui distingue vraiment l'homme de l'animal ?
- Devons-nous aimer ?
- Aimer est ce naturel ?
- Pourquoi on aime ?
- Est-il possible d'aimer l'autre telle Qu'il est ?
- Est-il facile de s'aimer soi-même ?
- Y a-t-il un sens à aimer la sagesse de nos jours ?
- Il n'est pas de tyran qui aime la vérité. La vérité n'obéit pas ?
- Faut-il aimer pour respecter ?
- Y a-t-il vraiment dans l'histoire des événements inéluctables ?
- l'esprit est-il vraiment passif dans les passions?
- Est-il facile de s'aimer soi-même ?
- Pour aimer, faut-il être soi-même ?
- Peut-on vraiment ne pas croire en l'existence de Dieu ?
- Le recours à des techniques scientifiques suffit-il à donner un caractère vraiment scientifique et objectif aux sciences de l'homme ?
- La politique doit-elle vraiment prendre les hommes tels qu'ils sont ?
- Peut-on souhaiter n'être pas aimé ?
- Faut il aimer sans être aimé ?
- Les hommes savent-ils vraiment ce qu'ils veulent ?
- La volonté est-elle vraiment libre quand elle est indifférente aux choix qui se présentent ?
- Peut-on vivre sans aimer ?
- Faut-il vraiment se mefier des apparences ?
- Faut-il rêver sa vie pour la vivre vraiment ?
- Peut on aimer faire le mal ?
- Ceux que l'on aime sont ils à mettre à part des autres ?
- Que veut dire aimer autrui ?
- Y a-t-il vraiment une culture masculine et féminine ?
- Que vaut vraiment la vérité ?
- peut-on vraiment définir l'homme comme l'animal qui nie la nature ?
- Savons nous vraiment ce que nous désirons ?
- Aimer est-ce regarder dans la même direction ?
- Aimer son prochain , n'est-ce aimer que soi-même ?
- Peut-on apprendre à aimer ?
- La connaissance de soi est-elle vraiment possible ?
- L'homme est-il vraiment libre quand il crée une oeuvre d'art ?
- L'individu a-t-il vraiment besoin du politique ?
- Faut-il aimer son ennemi ?
- Peut-on aimer le travail ?
- Peut-on aimer une oeuvre d'art sans la comprendre ?
Commentaires
- Machiavel, Le Prince, Chap. VII, rédigé en 1513, publié en 1532, trad. J. Anglade, Livre de poche, pp. 37-38
Machiavel, Le Prince, Chap. VII, rédigé en 1513, publié en 1532, trad. J. Anglade, Livre de poche, pp. 37-38 La nature Humaine, matière première de l'action politique « Sur ce point, un problème se pose : vaut-il mieux être aimé que craint, ou craint qu'aimé ? Je réponds que les deux seraient nécessaires ; mais comme il paraît difficile de les marier ../.. - test
Machiavel, Le Prince, Chap. VII, rédigé en 1513, publié en 1532, trad. J. Anglade, Livre de poche, pp. 37-38 La nature Humaine, matière première de l'action politique « Sur ce point, un problème se pose : vaut-il mieux être aimé que craint, ou craint qu'aimé ? Je réponds que les deux seraient nécessaires ; mais comme il paraît difficile de les marier ../.. - Cournot
« De ce que la philosophie ne comporte pas la marche progressive des sciences, il ne faut nullement conclure qu'elle reste étrangère au perfectionnement général. Le germe de toutes les hautes questions se retrouve sans doute dans les textes obscurs des Bramessous les emblèmes bizarres des prêtres d'Egypte, dans les subtilités dialectiques des Grecs et sous la sèche argumentation des ../.. - Comte et la liberté
« Si la liberté humaine consistait à ne suivre aucune loi, elle serait encore plus immorale qu'absurde, comme rendant impossible un régime quelconque, individuel ou collectif. Notre intelligence manifeste sa plus grande liberté quand elle devient, suivant sa destination normale, un miroir fidèle de l'ordre extérieur, malgré les impulsions physiques ou morales qui tendraient à la troubler. Aucun esprit ne ../.. - Texte de KIERKEGAARD
« Avoir tort ; peut-on concevoir sentiment plus douloureux ; ne voyons-nous pas les hommes prêts à tout endurer plutôt que d'avouer qu'ils ont tort ? Nous n'approuvons certes pas une pareille opiniâtreté, ni en nous, ni en autrui ; nous pensons qu'il serait plus sage et de meilleure conduite d'avouer notre tort, si vraiment nous sommes dans ce cas, ../.. - Texte de Aristote
« Dès l'enfance les hommes ont, inscrites dans leur nature, à la fois une tendance à représenter — et l'homme se différencie des autres animaux parce qu'il est particulièrement enclin à représenter et qu'il a recours à la représentation dans ses premiers apprentissages — et une tendance à trouver du plaisir aux représentations. Nous en avons une preuve dans l'expérience ../.. - Texte de BERNARD
« Tout en fuyant les systèmes philosophiques, j'aime beau¬coup les philosophes et me plais infiniment en leur commerce. En effet, au point de vue scientifique, la philosophie représente l'inspiration éternelle de la raison humaine vers la connaissance de l'inconnu. Dès lors les philosophes se tiennent toujours dans les questions en controverse et dans les régions élevées, limites supérieures des sciences. ../.. - Explication de texte : Kant, Critique de la faculté de juger
Explication de texte : Kant, Critique de la faculté de juger Si l’on me demande si je trouve beau le palais que je vois devant moi, je puis sans doute répondre : je n’aime pas ces choses qui ne sont faites que pour les badauds, ou encore répondre comme ce sachem iroquois qui n’appréciait à Paris que les rôtisseries ; je ../..
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