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Dissertations
- Dans une démocratie, les citoyens majeurs sont-ils tous compétents pour élire un gouvernement ?
- «Quand je délibère, les jeux sont faits », écrit M. Sartre. Peut-on refuser à la délibération un rôle dans l'acte volontaire ?
- De quel combat philosophique la raison est-elle l'enjeu ?
- Peut-on faire du travail un jeu sans le dénaturer ?
- La philosophie n'est-elle qu'un jeu de l'esprit ?
- LA PHILOSOPHIE, JEU GRATUIT ET VAIN ?
- Faut-il éduquer par le jeu ?
- Faut-il admirer la jeunesse ?
- Peut-on dire du psychisme qu'il fonctionne sur le mode du double jeu ?
- La philosophie nous aide-t-elle à devenir majeur ?
- Ne rit-on que par jeu ?
- La raison est-elle le critère majeur pour distinguer l'être humain de l'animal ?
- Le génie de l'artiste relève-t-il du travail ou du jeu ?
- Vous expliciterez en quoi le théâtre, domaine de l'illusion et du jeu scénique, est un outil révélateur de vérité.
- Faut-il préparer les jeunes au monde tel qu'il est ou au monde tel qu'il doit être ?
- L'art est-il un jeu d'enfant ?
- L'activité artistique relève-t-elle du travail ou du jeu ?
- La culture est-elle un enjeu de société ?
- Les règles de l'art sont-elles des règles du jeu ?
Commentaires
- Machiavel, Le Prince, Chap. VII, rédigé en 1513, publié en 1532, trad. J. Anglade, Livre de poche, pp. 37-38
Machiavel, Le Prince, Chap. VII, rédigé en 1513, publié en 1532, trad. J. Anglade, Livre de poche, pp. 37-38 La nature Humaine, matière première de l'action politique « Sur ce point, un problème se pose : vaut-il mieux être aimé que craint, ou craint qu'aimé ? Je réponds que les deux seraient nécessaires ; mais comme il paraît difficile de les marier ../.. - test
Machiavel, Le Prince, Chap. VII, rédigé en 1513, publié en 1532, trad. J. Anglade, Livre de poche, pp. 37-38 La nature Humaine, matière première de l'action politique « Sur ce point, un problème se pose : vaut-il mieux être aimé que craint, ou craint qu'aimé ? Je réponds que les deux seraient nécessaires ; mais comme il paraît difficile de les marier ../.. - Merleau-Ponty : AUTRUI
Enfin la nouvelle psychologie apporte aussi une conception neuve de la perception d'autrui. La psychologie classique acceptait sans discussion la distinction de l'observation intérieure ou introspection et de l'observation extérieure. Les "faits psychiques" - la colère, la peur par exemple - ne pouvaient etre directement connus que du dedans et par celui qui les éprouvait. On tenait pour évident que ../.. - PLATON
L'étranger La loi ne pourra jamais embrasser exactement ce qui est le meilleur et le plus juste pour tout le monde à la fois, pour y conformer ses prescriptions : car les différences qui sont entre les individus et entre les actions et le fait qu'aucune chose humaine, pour ainsi dire, ne reste jamais en repos interdisent à toute science, quelle qu'elle-soit, de promulguer en aucune matière ../..
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