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Dissertations
- Peut-on dire avec Bossuet que l'amour est le principe unique et dernier de toutes les passions ?
- Vaut-il mieux prendre pour maxime en morale le respect du devoir ou l'amour du bien ?
- La passion amoureuse renferme-t-elle nécessairement de l'amour ?
- Le sentiment amoureux est-il réductible à la vie organique ?
- Peut-on vivre sans amour ?
- L'amour de la justice n'est-il, en la plupart des hommes, que la crainte de souffrir l'injustice ?
- Faut-il se méfier de l'amour ?
- L'amour implique-t-il nécessairement le respect ?
- Est-il possible de vouloir mourir par amour ?
- La raison doit-elle l'emporter sur l'amour ?
- L'amour des mythes ?
- La connaissance de soi conduit elle à l'amour de soi ?
- Y a t-il une sagesse de l'amour ?
- L'amour est -il naturel ?
- L'amour est-il aveugle ?
- L'amour est-il philosophe ?
- l'amour est-il déraisonnable ?
- Sait-on ce qu'on désire quand on est amoureux ?
- Est-ce bien d'être amoureux ?
- L'amour peut-il remplacer le devoir ?
- Le désir amoureux : perte ou découverte de soi ?
- Le désir amoureux est-il inexplicable ?
- Est-ce que l'amour nous prend la liberté ?
- L'amour est-il objectif?
- Peut-on dire de l'âme qu'elle est amoureuse du beau ?
- L'amour rend-il sage ?
- L'amour de l'argent est-il la seul source de motivation des actions de l'homme ?
- Partagez-vous cette définition de la justice qui en fait un intermédiaire entre l'amour et la force ?
- Dans quelle mesure la poésie peut-elle traduire la passion amoureuse ?
- Faut-il chercher l'amour ?
Commentaires
- Machiavel, Le Prince, Chap. VII, rédigé en 1513, publié en 1532, trad. J. Anglade, Livre de poche, pp. 37-38
Machiavel, Le Prince, Chap. VII, rédigé en 1513, publié en 1532, trad. J. Anglade, Livre de poche, pp. 37-38 La nature Humaine, matière première de l'action politique « Sur ce point, un problème se pose : vaut-il mieux être aimé que craint, ou craint qu'aimé ? Je réponds que les deux seraient nécessaires ; mais comme il paraît difficile de les marier ../.. - test
Machiavel, Le Prince, Chap. VII, rédigé en 1513, publié en 1532, trad. J. Anglade, Livre de poche, pp. 37-38 La nature Humaine, matière première de l'action politique « Sur ce point, un problème se pose : vaut-il mieux être aimé que craint, ou craint qu'aimé ? Je réponds que les deux seraient nécessaires ; mais comme il paraît difficile de les marier ../.. - Merleau-Ponty : AUTRUI
Enfin la nouvelle psychologie apporte aussi une conception neuve de la perception d'autrui. La psychologie classique acceptait sans discussion la distinction de l'observation intérieure ou introspection et de l'observation extérieure. Les "faits psychiques" - la colère, la peur par exemple - ne pouvaient etre directement connus que du dedans et par celui qui les éprouvait. On tenait pour évident que ../.. - Alain et l'erreur
«Quiconque pense commence toujours par se tromper. L'esprit juste se trompe d'abord tout autant qu'un autre ; son travail propre est de revenir, de ne point s'obstiner, de corriger selon l'objet la première esquisse. Mais il faut une première esquisse ; il faut un contour fermé. L'abstrait est défini par là . Toutes nos erreurs sont des jugements téméraires, et toutes ../.. - Karl R. POPPER, La Société ouverte et ses ennemis. Tome 1: "L'ascendant de Platon"
« (...)l'extrémisme est fatalement irrationnel, car il est déraisonnable de supposer qu'une transformation totale de l'organisation de la société puisse conduire tout de suite à un système qui fonctionne de façon convenable. Il y a toutes les chances que, faute d'expérience, de nombreuses erreurs soient commises. Elles n'en pourront être réparées que par une série de retouches, autrement dit par ../..
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