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Dissertations
- Peut-on se représenter ce que sera l'avenir ?
- Faut-il avoir peur de l'avenir ?
- Peut-on connaître l'avenir ?
- L'avenir est-il un long passé ?
- L'historien peut-il prévoir l'avenir ?
- L'historien peut-il prévoir l'avenir ?
- Pourquoi la vision d'un meilleure avenir n'assure t-elle pas sa réalisation ?
- A-t-on besoin du passé pour construire l'avenir ?
- Quel avenir pour la religion ?
- Dans quelle mesure une connaissance scientifique donne-t-elle du pouvoir sur l'avenir ?
- La connaissance de l'histoire permet-elle de préparer un avenir meilleur ?
- Peut-on se representer l'avenir ?
- L'étude de l'histoire nous interdit-elle de construire notre avenir ?
- La conscience que nous avons de notre liberté vient elle de ce que l'avenir nous parait indéterminé ?
- D'un évènement présent, faut-il chercher le sens dans le passé ou dans l'avenir ?
- Le progrès, valeur d'avenir ?
- Le progrès, valeur d'avenir ?
- La conscience que nous avons de notre liberté vient-elle de ce que l'avenir nous paraît indéterminé ?
- Nos rêves reflètent-ils nos désirs ou annoncent-ils l'avenir ?
- Qu'est-ce qui peut rendre un avenir à l'homme ?
- La pensée de l'avenir est-elle limitée par la conscience de la mort ?
Commentaires
- Texte de Lucrèce
« Mais le temps ? Il n'a pas d'existence en soi. Ce sont les choses et leur écoulement qui rendent sensibles le passé, le présent, l'avenir. A personne, il le faut avouer, le temps ne se fait sentir indépendamment du mouvement des choses ou de leur repos. Enfin si, nous parlant d'événements, comme le rapt d'Hélène ou la soumission des Troyens ../.. - Karl R. POPPER, La Société ouverte et ses ennemis. Tome 1: "L'ascendant de Platon"
« (...)l'extrémisme est fatalement irrationnel, car il est déraisonnable de supposer qu'une transformation totale de l'organisation de la société puisse conduire tout de suite à un système qui fonctionne de façon convenable. Il y a toutes les chances que, faute d'expérience, de nombreuses erreurs soient commises. Elles n'en pourront être réparées que par une série de retouches, autrement dit par ../.. - Bergson, l’âme et le corps (1912), in l’Energie spirituelle
Chacun de nous est un corps, soumis aux mêmes lois que toutes les autres portions de matière. Si on le pousse, il avance ; si on le tire, il recule ; si on le soulève et qu’on l’abandonne, il retombe. Mais, à coté de ces mouvements qui sont provoqués mécaniquement par une cause extérieur, il en est d’autres qui semblent ../.. - Sartre - La réalité humaine
La philosophie apparaît à certains comme un milieu homogène: les pensées y naissent, y meurent, les systèmes s'y édifient pour s'y écrouler. D'autres la tiennent pour une certaine attitude qu'il serait toujours dans notre liberté d'adopter. D'autres pour un secteur déterminé de la culture. A nos yeux, la Philosophie n'est pas; sous quelque forme qu'on la considère, ../..
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