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Dissertations
- Une interprétation peut elle être fausse ?
- Les intérêts de l'Etat justifient-ils le recours à des moyens immoraux ?
- Peut-on juger un Etat ?
- Faut-il avoir peur de la loi de l'Etat ?
- Le bonheur est-il une affaire d'Etat ?
- L'état limite-il les libertés individuelles ou bien les rend-il possibles ?
- L' Etat peut-il être indifférent à la religion de ses citoyens ?
- Les théories scientifiques peuvent-elles être à la fois objectives et relatives à l'état du savoir d'une époque déterminée ?
- Quelle interprétation donnez-vous, en psychologie et en morale, de ce mot d'un philosophe : « Conscience signifie choix » ?
- L'Etat est-il le cimetière pour les libertés individuelles ?
- « l'Etat est un mal radical ». Que pensez vous de cette assertion ?
- Qu'est-ce que la loi dans un Etat libre et pourquoi devons-nous lui obéir ?
- Peut-on dissocier l'Etat et la religion ?
- L'Etat a-t-il un rôle à jouer dans la vie privée ?
- Les rapports entre les Etats sont-ils analogues aux rapports entre les particuliers ?
- Pensez-vous que le plus grand bien qui puisse être pour un Etat, c'est d'avoir à sa tête de vrais philosophes ?
- L'Etat est-il destiné à dépérir ?
- Faut-il distinguer une interprétation d'une explication?
- Les croyances sont-elles une affaire d'Etat ou une affaire privée ?
- Un Etat de droit peut-il mener une guerre préventive contre un Etat voyou ?
- Que peut-on attendre de l'Etat ?
- L'Etat doit-il être un moyen ou une fin ?
- Faut-il accorder le moins possible à l'Etat ?
- La personne humaine est-elle au service de l'Etat ou l'Etat au service des personnes ?
- La recherche du bien commun est-elle le fondement et la limite des droits de l'Etat ?
- Peut-on placer l'intérêt de l'Etat au-dessus de la vérité ?
- Quels sacrifices l'Etat est-il en droit de nous demander ?
- L'obéissance à l'Etat est-elle toujours une obligation ?
- Le problème central de la politique, c'est la liberté: soit que l'Etat fonde la liberté sur sa rationalité; soit que la liberté limite les passions du pouvoir par sa résistance, (Ricoeur). Expliquez et commentez ?
- L'Etat est-il l'ami ou l'ennemi de l'individu ?
- Le pouvoir de l'Etat vous apparaît-il comme une contrainte ?
- L'intérêt de l'Etat coïncide-t-il avec le bien commun ?
- N'avons-nous comme droit que ce que nous accorde l'Etat ?
- L'état de nature est-il celui de l'injustice ?
- L'Etat est-il toujours le cadre essentiel du pouvoir ?
- L'histoire, est-ce seulement l'histoire des Etats ?
- Un juriste contemporain déclare que l'Etat, c'est ce que les hommes ont inventé pour n'obéir à personne. Qu'en pensez-vous ?
- L'Etat est-il, par définition, indifférent aux intérêts particuliers ?
- Quitter l'état primitif est-ce s'éloigner de la nature ?
- La nostalgie de l'état de nature est-elle bien fondée ?
- La liberté est-elle à chercher dans le pur état de nature ?
- L'état de nature, est-ce le paradis perdu ?
- La force de l'Etat est-elle nécessaire à la liberté du citoyen ?
- Est-ce le doute ou la certitude qui constitue l'état d'esprit du savant ?
- Ce qui fait de l'Etat un enfer c'est que l'homme a voulu en faire son paradis ?
- L'Etat est-il encore le cadre essentiel du pouvoir ?
- Est-ce le doute ou la certitude qui constitue l'état d'esprit d'un savant ?
- Le bonheur est-il un état d'accomplissement réalisable de la vie humaine ?
- L'Etat fait-il nécessairement usage de la violence ?
- L'Etat légitime est-il un Etat limité ?
- Si l'Etat est fort, il nous écrase, s'il est faible,nous périssons. Qu'en pensez vous ?
- Le bonheur doit-il etre une affaire privée ou d'Etat ?
- La nature est-elle autre chose que son interprétation ?
- L'Etat rend-il libre ?
- Peut-on affirmer que la force de l'Etat fait la liberté du citoyen ?
- La raison d'étre de l'Etat est-elle d'assurer la sécurité du citoyen ?
- Y a t-il une limite a l'interprétation ?
- L'Etat domine-t-il ou libère-t-il ?
- Interprétation & Démonstration ?
- Tout énoncé admet-il une interprétation ?
- « Sagesse » de Verlaine, « Harmonie du soir » de Baudelaire et « Nuit rhénane » d'Apollinaire : Quelle image centrale exprime dans chaque poème les états d'âmes les plus insaisissables ?
- Le bonheur peut-il être du ressort de l'Etat ?
- L'Etat est-il l'objet essentiel de la théorie politique ?
- L'État est-il à l'origine de la théorie politique ?
- Peut-on justifier la violence contre l'Etat ?
- L'Etat-Providence ?
- L'etat domine ou libère-t-il ?
- La connaissance historique est-elle essentiellement interprétative ?
- L'Etat doit-il diriger les citoyens ?
- La violence de l'Etat annhile-t-elle tout projet de bonheur des citoyens ?
- Peut on dissocier l'Etat et la religion ?
- L'Etat est-il menacé quand les citoyens discutent les lois ?
- Toute interprétation est-elle subjective ?
- L'Etat est-il une entrave à la liberté ?
Commentaires
- Spinoza et l'Etat
«Ce qu'est le meilleur régime pour tout État, on le connaît facilement en considérant la fin de la société civile : cette fin n'est rien d'autre que la paix et la sécurité de la vie. Par suite, le meilleur État est celui où les hommes passent leur vie dans la concorde, et dont le Droit n'est jamais transgressé. En effet, ../.. - Texte de Saint Augustin
« Parce que le sommeil nous accable bien souvent malgré nous, est-ce pour cela qu'il faut craindre qu'au cours de cette défaillance l'âme ne se change en corps ? Comme si — sous prétexte que dans le sommeil nos membres se détendent — notre âme devenait pour cela le moins du monde plus débile ! Elle ne sent plus l'action ../.. - ROUSSEAU
« Comment forcer des hommes à défendre la liberté de l'un d'entre eux sans porter atteinte à celle des autres ? Et comment pourvoir aux besoins publics sans altérer la propriété particulière de ceux qu'on force d'y contribuer ? De quelques sophismes qu'on puisse colorer tout cela, il est certain que si l'on peut contraindre ma volonté, je ne suis ../.. - Texte du Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer
Texte du Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer Si la morale ne considère que l'action juste ou injuste, si tout son rôle est de tracer nettement à quiconque a résolu de ne pas faire d'injustice, les bornes où se doit contenir son activité, il en est tout autrement de la théorie de l'État. La science de l'État, la science ../.. - MONTESQUIEU
« Autant que le ciel est éloigné de la terre, autant le véritable esprit d'égalité l'est-il de l'esprit d'égalité extrême. Le premier ne consiste point à faire en sorte que le monde commande, ou que personne ne soit commandé ; mais à obéir et à com¬mander à ses égaux. Il ne cherche pas à n'avoir point de maître, mais à ../.. - Alain : l'origine de la société
On serait tenté d'expliquer toute l'organisation sociale par le besoin de manger et de se vêtir, l'Economique dominant et expliquant alors tout le reste ; seulement il est probable que le besoin d'organisation est antérieur au besoin de manger. On connaît des peuplades heureuses qui n'ont point besoin de vêtements et cueillent leur nourriture en étendant la main ; or ../.. - Spinoza : la liberté de penser
Spinoza : la liberté de penser Puisque le libre jugement des hommes est extrêmement divers, que chacun pense être seul à tout savoir et qu'il est impossible que tous donnent la même opinion et parlent d'une seule bouche, ils ne pourraient vivre en paix si l'individu n'avait renoncé à son droit d'agir suivant le seul décret de sa pensée. C'est donc ../..
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