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Dissertations
- Pouvons-nous dire que l'ignorance est le reflet d'une passion triste ?
- Les Progrès de la science nous délivrent-ils de l'ignorance ?
- L'ignorance est-elle la raison du mal ?
- L'ignorance est-elle une excuse ?
- Les formes irrationnelles de la pensée ont-elles l'ignorance pour seule origine ?
- Le futur est-il incertain parce que nous sommes ignorants ou parce que nous sommes libres ?
- Les actes de l'homme s'expliquent par les lois physiques, physiologiques et psychologiques auxquelles il est soumis. Comment, dès lors, ne pas voir en la conscience de liberté une illusion, due à l'ignorance de ces lois ?
- Peut-on être à la fois ignorant et savant ?
- Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes sont sujets à des passions ?
- Pourquoi l'ignorance s'ignore-t-elle elle-même ?
- Faut-il punir un ignorant ?
- Y a-t-il une ignorance nécessaire ?
- Le conflit des opinions est-il un effet de l'ignorance ?
- Faut-il punir un ignorant ?
- L'ignorance est-elle une condition du bonheur ?
- Peut-on souhaiter être ignorant ?
- En quoi s'étonner peut-il être dit reconnaître son ignorance ?
- Peut-on désirer l'ignorance ?
- Y a-t-il des degrés entre l'ignorance et le savoir ?
- Peut-on être ignorant de soi-même ?
- L'ignorance peut-elle être vertu ?
- Les croyances religieuse sont-elles le refuge de l'ignorance ?
- La religion n'est-elle que la fille de l'ignorance et de la peur ?
- La religion est elle une connaissance ou une ignorance ?
- Peut-on préférer l'ignorance ?
- Est-ce que les hommes sont croyants par ignorance ?
Commentaires
- BERGSON
«Notre raison, incurablement présomptueuse, s'imagine posséder par droit de naissance ou par droit de conquête, innés ou appris, tous les éléments essentiels à la connaissance de la vérité. Là même où elle avoue ne pas connaître l'objet qu'on lui présente, elle croit que son ignorance porte seulement'sur la question de savoir quelle est celle de ses catégories anciennes qui convient ../.. - PLATON
L'étranger La loi ne pourra jamais embrasser exactement ce qui est le meilleur et le plus juste pour tout le monde à la fois, pour y conformer ses prescriptions : car les différences qui sont entre les individus et entre les actions et le fait qu'aucune chose humaine, pour ainsi dire, ne reste jamais en repos interdisent à toute science, quelle qu'elle-soit, de promulguer en aucune matière ../.. - Texte des Cahiers pour une morale de Sartre (Bac 2008 - TL)
Texte des Cahiers pour une morale de Sartre Puisque la liberté exige que la réussite ne découle pas de la décision comme une conséquence, il faut que la réalisation puisse à chaque instant ne pas être, pour des raisons indépendantes du projet même et de sa précision ; ces raisons forment l'extériorité par rapport à tout projet et la liberté est ../.. - HOBBES: «L'ignorance des causes et de l'institution première du droit....
«L'ignorance des causes et de l'institution première du droit, de l'équité, de la loi et de la justice, dispose les hommes à faire de la coutume et de l'exemple la règle de leurs actions, au point de penser que l'injuste est ce qu'il a été coutumier de punir, et que le juste est ce de l'impunité et de l'approbation de ../..
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