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Dissertations
- Sartre a-t-il raison de parler d'« universalité humaine de condition » ? La variation, le changement des situations historiques modifient-ils ou non la condition humaine ?
- On a souvent souligné que les prescriptions morales varient selon les temps et les lieux. Faut-il en conclure Qu'il n'y a pas de vérités morales universelles ?
- La science est-elle plutôt un instrument à manipuler la matière ou un miroir de l'univers ?
- Les progrès de la science contemporaine peuvent-ils faire espérer que l'esprit s'élève un jour à une loi absolue de l'ensemble de l'univers ?
- De l'universalité des notions morales. Discuter les objections des sceptiques.
- Affirmer des droits de l'homme universels, est-ce méconnaître la diversité des cultures ?
- Le doute universel est-il possible ?
- L'affirmation du déterminisme universel est-elle conciliable avec celle de la liberté ?
- Le bonheur est-il une aspiration universelle ?
- Le bonheur peut-il être universel ?
- Y a-t-il une réponse universelle à la question que dois-je faire ?
- Qu'est-ce qui distingue l'homme du reste de l'univers ?
- Suis-je maître de moi même comme de l'univers ?
- Tout homme est-il conforme à une certaine nature humaine universelle et éternelle ?
- L'univers est-il fait pour l'homme ?
- Peut-on écrire une histoire universelle ?
- Peut-on définir une justice universelle ?
- Une culture peut elle etre porteuse de valeurs universelles ?
- L'universalité est elle une quantité objective des jugements ?
- Pensez vous que la culture soit un principe constant et universel de la nature ?
- Prôner l'universalité des droits de l'homme est-il un acte qui ne tient pas compte des diversités des cultures ?
- La reconnaissance de valeurs universelles conduit-elle à nier la diversité des cultures ?
- Les droits de l'homme doivent-ils avoir une vocation universelle ?
- La science est-elle universelle ?
Commentaires
- KANT, Fondements de la métaphysique et des moeurs.
"Des principes empiriques sont toujours impropres à  servir de fondement à  des lois morales. Car l'universalité avec laquelle elles doivent valoir pour tous les êtres raisonnables sans distinction, la nécessité pratique inconditionnée qui leur est imposée par-là  , disparaissent si le principe en est dérivé de la constitution particulière de la nature humaine ou des circonstances contingentes dans lesquelles elle est ../.. - Kant: Ile déserte
« Un homme abandonné sur une île déserte ne tenterait pour lui-même d'orner ni sa hutte, ni lui-même ou de chercher des fleurs, encore moins de les planter pour s'en parer; ce n'est que dans la société qu'il lui vient à l'esprit de n'être pas simple¬ment homme, mais d'être aussi à sa manière un homme raffiné (c'est le début de ../.. - Texte de Lucrèce
«D'autre part, supposons maintenant limité tout l'espace existant ; si quelqu'un dans son élan s'avançait jusqu'au bout de son extrême bord, et que de là il fit voler un trait dans l'espace ; ce trait balancé avec grande vigueur, préfères-tu qu'il s'en aille vers son but et s'envole au loin, ou es-tu d'avis qu'il peut y avoir un obstacle pour ../.. - Texte de De la démocratie en Amérique de Tocqueville (Bac 2008 - TES)
Texte de De la démocratie en Amérique de Tocqueville Je regarde comme [...] détestable cette maxime, qu'en matière de gouvernement la majorité d'un peuple a le droit de tout faire, et pourtant je place dans les volontés de la majorité l'origine de tous les pouvoirs. Suis-je en contradiction avec moi-même ? Il existe une loi générale qui a été faite ou du ../..
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