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Dissertations
- La science a-t-elle pour fin de garantir notre action sur la matière ?
- La science a-t-elle pour fin de garantir notre action sur la matière ?
- Le philosophe doit-il se détacher de la matière ?
- La philosophie doit-elle se détacher de la matière ?
- La science est-elle plutôt un instrument à manipuler la matière ou un miroir de l'univers ?
- Y a-t-il lieu d'opposer absolument la matière à l'esprit ?
- La matière s'oppose-t-elle radicalement à l'esprit ?
- Le rapport de chaque homme à son corps est-il le même que celui de l'esprit à la matière ?
- Si nous sommes matière, une morale est-elle pensable ?
- Y a-t-il un problème à ne voir que de la matière dans la réalité ?
- L'esprit depend-t il de la matiére ?
- La matière est-elle pour l'home autre chose qu'un obstacle ?
- En matière de progrès, peut-on échapper à l'erreur ?
- La conscience relève-t-elle de la matière ou de l?esprit ?
- Expérimenter sur la matière, expérimenter sur le vivant, est-ce la même chose ?
- Qu'est-ce qui s'incarne par l'art dans la matière sensible ?
- Le réel est-il réductible à la matière ?
- Le travail marque-t-il le triomphe de l'esprit sur la matière ?
- La matière est elle une chose ?
- Le matérialisme est-il une philosophie de la matière ?
Commentaires
- Machiavel, Le Prince, Chap. VII, rédigé en 1513, publié en 1532, trad. J. Anglade, Livre de poche, pp. 37-38
Machiavel, Le Prince, Chap. VII, rédigé en 1513, publié en 1532, trad. J. Anglade, Livre de poche, pp. 37-38 La nature Humaine, matière première de l'action politique « Sur ce point, un problème se pose : vaut-il mieux être aimé que craint, ou craint qu'aimé ? Je réponds que les deux seraient nécessaires ; mais comme il paraît difficile de les marier ../.. - test
Machiavel, Le Prince, Chap. VII, rédigé en 1513, publié en 1532, trad. J. Anglade, Livre de poche, pp. 37-38 La nature Humaine, matière première de l'action politique « Sur ce point, un problème se pose : vaut-il mieux être aimé que craint, ou craint qu'aimé ? Je réponds que les deux seraient nécessaires ; mais comme il paraît difficile de les marier ../.. - Descartes: le doute et l'erreur
Descartes : "Je ne dirai rien de la philosophie, sinon que, voyant qu'elle a été cultivée par les plus excellents esprits qui aient vécu depuis plusieurs siècles, et que néanmoins il ne s'y trouve encore aucune chose dont on ne dispute, et par conséquent qui ne soit douteuse, je n'avais point assez de présomption pour espérer d'y rencontrer mieux que ../.. - PLATON
L'étranger La loi ne pourra jamais embrasser exactement ce qui est le meilleur et le plus juste pour tout le monde à la fois, pour y conformer ses prescriptions : car les différences qui sont entre les individus et entre les actions et le fait qu'aucune chose humaine, pour ainsi dire, ne reste jamais en repos interdisent à toute science, quelle qu'elle-soit, de promulguer en aucune matière ../.. - Texte de De la démocratie en Amérique de Tocqueville (Bac 2008 - TES)
Texte de De la démocratie en Amérique de Tocqueville Je regarde comme [...] détestable cette maxime, qu'en matière de gouvernement la majorité d'un peuple a le droit de tout faire, et pourtant je place dans les volontés de la majorité l'origine de tous les pouvoirs. Suis-je en contradiction avec moi-même ? Il existe une loi générale qui a été faite ou du ../.. - Kant et l'autorité d'autrui
Kant et l'autorité d'autrui Lorsque, dans les matières qui se fondent sur l'expérience et le témoignage, nous bâtissons notre connaissance sur l'autorité d'autrui, nous ne nous rendons ainsi coupables d'aucun préjugé ; car, dans ce genre de choses, puisque nous ne pouvons faire nous-mêmes l'expérience de tout ni le comprendre par notre propre intelligence, il faut bien que l'autorité de la ../..
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