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Dissertations
- Autrui vaut-il toujours mieux que ce Qu'il montre ?
- Goethe écrit : « On n'est jamais trompé, mais on se trompe. » Montrez le rôle de la volonté dans la croyance.
- « On sait bien Qu'on est le même, mais on serait fort en peine de le démontrer. Le «moi» n'est peut-être Qu'une notation commode» (Valéry).
- Montrez, à partir de l'analyse d'un exemple de votre choix, quels problèmes philosophiques pose l'existence de la passion.
- Est-il toujours nécessaire de démontrer pour convaincre ?
- Suffit-il de démontrer pour avérer ?
- Toutes nos connaissances devraient-elles être démontrées ?
- Les vérités métaphysiques sont-elles démontrables ?
- Faut-il tout montrer à la télévision ?
- L'expérience démontre-t-elle quelque chose ?
- La vérité est-elle nécessairement ce qui se démontre ?
- Peut-on démontrer la liberté ?
- Faut-il exiger de toute vérité qu'elle soit démontrée ?
- L'expérience peut-elle nous montrer ce que nous devons faire ?
- Doit-on chercher a démontrer l'existence de Dieu ?
- « Le poète doit voir les choses telles qu'elles sont et les montrer ensuite aux autres telles que, sans lui, ils ne les verraient pas ». Pierre Reverdy.
- La recherche de la vérité passe-t-elle nécessairement par la démontration ?
- Est-il raisonnable de n'admettre que ce qui a été démontré ?
- Pourquoi entreprend-on de démontrer ce qu'on sait déjà ?
- Que signifie démontrer ?
- Suffit-il de démontrer pour convaincre ?
Commentaires
- Cournot
« De ce que la philosophie ne comporte pas la marche progressive des sciences, il ne faut nullement conclure qu'elle reste étrangère au perfectionnement général. Le germe de toutes les hautes questions se retrouve sans doute dans les textes obscurs des Bramessous les emblèmes bizarres des prêtres d'Egypte, dans les subtilités dialectiques des Grecs et sous la sèche argumentation des ../.. - BERGSON
«Notre raison, incurablement présomptueuse, s'imagine posséder par droit de naissance ou par droit de conquête, innés ou appris, tous les éléments essentiels à la connaissance de la vérité. Là même où elle avoue ne pas connaître l'objet qu'on lui présente, elle croit que son ignorance porte seulement'sur la question de savoir quelle est celle de ses catégories anciennes qui convient ../.. - Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception
Je perçois autrui comme comportement, par exemple, je perçois le deuil ou la colère d'autrui dans sa conduite, sur son visage et sur ses mains, sans aucun emprunt à une expérience "interne" de la souffrance ou de la colère et parce que deuil et colère sont des variations de l'être du monde, indivises entre le corps et la conscience, et ../..
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