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Dissertations
- l'objectivité psychologie ?
- l'objectivité de la connaissance historique ?
- A quelles conditions un jugement moral est-il objectif ?
- Les théories scientifiques peuvent-elles être à la fois objectives et relatives à l'état du savoir d'une époque déterminée ?
- Est-il possible de donner une définition objective du bonheur ?
- De l'intersubjectivité comme moyen d'atteindre l'objectivité dans la connaissance de soi.
- De l'universalité des notions morales. Discuter les objections des sceptiques.
- L'idéal d'objectivité scientifique exige-t-il que la personnalité du savant n'intervienne en aucune façon dans son travail de recherche ?
- Que signifient, pour les scientifiques, « objet » et « objectivité» ?
- En quoi consiste l'objectivité scientifique ?
- L'idée de hasard a-t-elle un fondement objectif ?
- L'objectivité du jugement est-elle possible ?
- Quel faut-il entendre par vérité objective ?
- Qu'est-ce qu'une valeur ? La valeur est-elle objective ou subjective ?
- La connaissance objective exclut-elle toute forme de subjectivité ?
- L'objectivité est-elle le privilège des sciences ?
- Le recours à des techniques scientifiques suffit-il à donner un caractère vraiment scientifique et objectif aux sciences de l'homme ?
- Ai-je besoin d'autrui pour être objectif ?
- La sensation peut-elle être objective ?
- Qu'est ce que l'objectivité du jugement ?
- La vérité est-elle necessairement objective ?
- L'universalité est elle une quantité objective des jugements ?
- L'amour est-il objectif?
- La terreur représente-t-elle une objection à la notion de politique ?
- Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?
- S'abstenir d'interpréter, est-ce une condition de la connaissance objective ?
Commentaires
- Kant: vice et morale
« Je ne puis refuser tout respect à l'homme vicieux lui-même, comme homme ; car vu cette qualité du moins, il n'en peut être privé, quoiqu'il s'en rende indigne par sa conduite [.,.]. Là est le fondement du devoir de respecter les hommes même dans l'usage logique de leur raison. Ainsi on ne flétrira pas leurs erreurs sous le nom d'absurdités, ../.. - Texte du Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer
Texte du Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer Si la morale ne considère que l'action juste ou injuste, si tout son rôle est de tracer nettement à quiconque a résolu de ne pas faire d'injustice, les bornes où se doit contenir son activité, il en est tout autrement de la théorie de l'État. La science de l'État, la science ../.. - Schopenhauer et l'étonnement
Excepté l'homme, aucun être ne s'étonne de sa propre existence, c'est pour tous une chose si naturelle qu'ils ne la remarquent même pas. (…) L'homme est un animal métaphysique. Sans doute, quand sa conscience ne fait encore que s'éveiller, il se figure être intelligible sans effort ; mais cela ne dure pas longtemps : avec la première réflexion se produit ../..
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