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Dissertations
- La diversité des opinions morales est-elle une justification suffisante du scepticisme moral ?
- Une morale peut-elle se passer de soubassements métaphysiques avoués ou inavoués ? Quelle que soit sur ce point votre opinion dernière, indiquez la suite des raisonnements qui vous amène à avoir cette opinion.
- Victor Hugo écrit dans la Préface de Cromwell : « La vérité de l'art ne saurait être la réalité absolue ». Que pensez-vous de cette opinion ?
- On a considéré souvent les mathématiques comme le type parfait de la science : en quel sens et en quelle mesure cette opinion vous paraît-elle vraie ?
- L'opinion fait-elle obstacle à la science ?
- Souscrivez-vous à cette opinion d'un historien sur l'histoire : « C'est une illusion surannée de croire que l'histoire fournit les enseignements pratiques pour la conduite de la vie »
- L'opinion est-elle une connaissance ?
- Toutes les opinions sont-elles défendables ?
- Que faut-il faire pour dépasser l'opinion ?
- Le droit d'opinion autorise-t-il à soutenir n'importe quelle opinion ?
- Le respect des opinions d'autrui, quelles qu'elles soient, est-il fondé ?
- Quelles réflexions vous inspire cette opinion courante: "moi je ne fais pas de politique" ?
- Que pensez-vous de cette réflexion: Tous les hommes ont une opinion, mais très peu pensent. ?
- Toute critique des opinions d'autrui est-elle nécessairement intolérante ?
- Peut-on à la fois valoriser l'opinion dans le débat public et la combattre dans le travail de la pensée ?
- Y a-t-il des opinions indéfendables ?
- L'opinion publique est-elle la mieux placée pour juger de l'intérêt commun ?
- L'opinion est-elle un obstacle pour notre pensée ?
- Le conflit des opinions est-il un effet de l'ignorance ?
- Faut-il avoir confiance en l'opinion ?
- Vouloir faire taire les opinions est-ce condamnable ?
- Pourquoi se faire une opinion ?
- L'opinion majoritaire est-elle nécessairement la meilleure ?
- Peu d'Hommes pensent, pourtant tous ont une opinion ?
- Suffit-il d'avoir une opinion pour avoir de la personnalité ?
- Faut-il ne voir dans l'histoire de la philosophie qu'une succession d'opinions ?
- L'opinion peut-elle constituer une connaissance ?
- La philosophie réside-t-elle dans une quelconque opinion ?
- L'opinion fait-elle obstacle à la découverte de la vérité ?
- L'opinion peut-elle faire autorité ?
- Peut-on ne pas avoir d'opinions ?
- Faut-il laisser courir les opinions courantes ?
- Pourquoi avons nous le besoin de faire passer nos opinions pour des vérités ?
- Que reconnait-on en reconnaissant la liberté d'opinion ?
- Doit-on détruire toutes les opinions ?
- Faut-il dénier toute positivité à l'opinion ?
- Jusqu'où doit-on défendre ses opinions ?
- Une opinion est-elle forcément fausse ?
- Faut-il dénier toute positivité à l'opinion ?
- La liberté d'opinion implique-t-elle l'égalité de toute les opinions ?
- La recherche de vérité doit elle passer avant nos opinions ?
- Faut-il renoncer à avoir des opinions ?
- Doit-on se contenter des opinions ?
- L'opinion gouverne-t-elle le monde ?
- Est-ce trahir que de changer d'opinion ?
- La tolérance suppose-t-elle que toutes les opinions se valent ?
- La vérité n'est-elle qu'affaire d'opinion ?
- La justice n'est elle qu'affaire d'opinion ?
- La différence entre opinion et vérité tient-elle à la chronologie ?
- Peut-on rompre avec nos opinions ?
- Loin de me nuire,autrui est un facteur à mon épanouissement. Commentez puis discutez cette opinion ?
- Faut-il se méfier de l'opinion ?
- Pour philosopher vaut-il mieux être savant ou suffit-il d'avoir des opinions ?
- Peut-on renoncer à nos opinions ?
- La science ne fait-elle qu'exprimer une opinion ?
- L'opinion publique existe-t-elle ?
Commentaires
- Descartes: le doute et l'erreur
Descartes : "Je ne dirai rien de la philosophie, sinon que, voyant qu'elle a été cultivée par les plus excellents esprits qui aient vécu depuis plusieurs siècles, et que néanmoins il ne s'y trouve encore aucune chose dont on ne dispute, et par conséquent qui ne soit douteuse, je n'avais point assez de présomption pour espérer d'y rencontrer mieux que ../.. - Kant: vice et morale
« Je ne puis refuser tout respect à l'homme vicieux lui-même, comme homme ; car vu cette qualité du moins, il n'en peut être privé, quoiqu'il s'en rende indigne par sa conduite [.,.]. Là est le fondement du devoir de respecter les hommes même dans l'usage logique de leur raison. Ainsi on ne flétrira pas leurs erreurs sous le nom d'absurdités, ../.. - Alain et l'erreur
«Quiconque pense commence toujours par se tromper. L'esprit juste se trompe d'abord tout autant qu'un autre ; son travail propre est de revenir, de ne point s'obstiner, de corriger selon l'objet la première esquisse. Mais il faut une première esquisse ; il faut un contour fermé. L'abstrait est défini par là . Toutes nos erreurs sont des jugements téméraires, et toutes ../.. - Alain
« Les discours sur les choses n'ont de valeur que s'ils décrivent bien les choses ; mais les discours aux gens et sur les gens font arriver ce qu'ils affirment ; ils ne sont pas faux longtemps. Si un homme dit à un autre homme : "tu me hais ; je sais que tu me hais", la chose, si elle ../.. - Texte de De la démocratie en Amérique de Tocqueville (Bac 2008 - TES)
Texte de De la démocratie en Amérique de Tocqueville Je regarde comme [...] détestable cette maxime, qu'en matière de gouvernement la majorité d'un peuple a le droit de tout faire, et pourtant je place dans les volontés de la majorité l'origine de tous les pouvoirs. Suis-je en contradiction avec moi-même ? Il existe une loi générale qui a été faite ou du ../..
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