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Dissertations
- Peut-on définir la paix comme l'intervalle entre deux guerrres ?
- Peut-on concevoir une civilisation dans laquelle l'homme n'aurait plus à gagner son pain à la sueur de son front ?
- La civilisation et le progrès vont-ils de pair ?
- Les échanges favorisent-ils la paix ?
- La paix est-elle toujours préférable ?
- Le progrès économique suffit-il à assurer la paix entre les peuples ?
- L'homme est-il naturellement apte à vivre en paix ?
- L'individualisme menace-t-il la paix ?
- A quoi faut-il renoncer pour avoir la paix ?
- La paix et la liberté sont elles conciliables ?
- La paix est-elle toujours préférable à la guerre ?
- Faut-il limiter la liberté individuelle pour vivre en paix ?
- Dans L'Immortalité (Gallimard, 1990), un personnage de Milan Kundera déclare : La tension dramatique, c'est la véritable malédiction du roman parce qu'elle transforme tout, même les plus belles pages, même les scènes et les observations les plus surprenantes, en une simple étape menant au dénouement final, où se concentre le sens de tout ce qui précède. Dévoré par le feu de sa propre tension, le roman se consume comme une botte de paille. Vous confronterez à cette affirmation votre propre expérience de la lecture romanesque.
- Pour maintenir l'ordre et la paix sociale, faut-il obéir à des lois injustes ?
Commentaires
- Spinoza et l'Etat
«Ce qu'est le meilleur régime pour tout État, on le connaît facilement en considérant la fin de la société civile : cette fin n'est rien d'autre que la paix et la sécurité de la vie. Par suite, le meilleur État est celui où les hommes passent leur vie dans la concorde, et dont le Droit n'est jamais transgressé. En effet, ../.. - Miserrimam servitutem pacem appellant
«Comme un coursier indompté hérisse ses crins, frappe la terre du pied et se débat impétueusement à la seule approche du mors, tandis qu'un cheval dressé souffre patiemment la verge et l'éperon, l'homme barbare ne plie point sa tête au joug que l'homme civilisé porte sans murmure, et il préfère la plus orageuse liberté à un assujettissement tranquille. Ce n'est ../..
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