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Dissertations
- Peut-on dire avec Bossuet que l'amour est le principe unique et dernier de toutes les passions ?
- l'homme n'est-il rien de plus que ses passions ?
- La passion est-elle une aliénation ?
- Etre passionné est-ce être aliéné ?
- l'art peut-il se comprendre comme une conversion des passions ?
- Décrivez une passion et, à l'occasion de cet exemple, et uniquement à cette occasion, essayez de dégager les traits caractéristiques de la passion.
- l'esprit est-il vraiment passif dans les passions?
- Montrez, à partir de l'analyse d'un exemple de votre choix, quels problèmes philosophiques pose l'existence de la passion.
- Le passionné mérite-t-il d'être plaint ?
- A quelles conditions une passion est-elle bonne ?
- La passion amoureuse renferme-t-elle nécessairement de l'amour ?
- A quelles conditions une passion est-elle bonne ?
- Pouvons-nous dire que l'ignorance est le reflet d'une passion triste ?
- La passion supprime-t-elle la responsabilité ?
- Peut-on être passionné de la passion ?
- Pourquoi seul un être pourvu de raison peut-il avoir des passions et des désirs ?
- QUEL EMPIRE LA RAISON PEUT-ELLE AVOIR SUR LES PASSIONS ?
- Peut-on dire du passionné qu'il rêve le monde ?
- En quoi la passion suppose-t-elle, paradoxalement, la raison ?
- Le problème central de la politique, c'est la liberté: soit que l'Etat fonde la liberté sur sa rationalité; soit que la liberté limite les passions du pouvoir par sa résistance, (Ricoeur). Expliquez et commentez ?
- Plus on agit suivant la raison, plus on est libre, et il y a d'autant plus de servitude qu'on agit plus par les passions. Etes-vous d'accord avec ce jugement de Leibniz ?
- Est-il rigoureux de parler du combat de la raison et des passions ?
- Le passionné est-il l'esclave de sa passion ?
- Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes sont sujets à des passions ?
- La passion peut-elle se comprendre comme un défi à la mort ?
- Pas d'énergie sans passion, pour Stendhal, Maine de Biran lui répond que la véritable énergie est employée à combattre et non à suivre les passions. Que faut-il en penser ?
- L'homme est-il une passion inutile ?
- Une passion maîtrisée est-elle encore une passion ?
- L'illusion est-elle la force ou la faiblesse de la passion ?
- L'art nous permet-il d'être plus libre vis-à -vis de nos passions ?
- La passion de la vérité peut-elle être source d'erreur ?
- Peut-on être sage et passionné ?
- Les passions humaines excluent-elles toute conscience ?
- La faute est-elle le résultat d'une passion ?
- Peut-on revendiquer un droit à la passion ?
- Faut-il revendiquer des droits à la passion ?
- Le passionné est-il inhumain ?
- La raison peut-elle inspirer une passion ?
- Dans quelle mésure peut on dire que la passion est une folie ?
- Les passions suffissent-elles pour expliquer les crimes et les guerres ?
- Dans quelle mesure la poésie peut-elle traduire la passion amoureuse ?
- La passion m'éloigne-t-elle de moi-même ?
- La passion rend-elle aveugle ?
- Suis-je moi-même quand je suis passionné ?
- Peut-il y avoir action sans passion ?
- Les passions sont-elles un obstacle à une vie heureuse ?
Commentaires
- Spinoza et l'Etat
«Ce qu'est le meilleur régime pour tout État, on le connaît facilement en considérant la fin de la société civile : cette fin n'est rien d'autre que la paix et la sécurité de la vie. Par suite, le meilleur État est celui où les hommes passent leur vie dans la concorde, et dont le Droit n'est jamais transgressé. En effet, ../.. - Sartre - La réalité humaine
La philosophie apparaît à certains comme un milieu homogène: les pensées y naissent, y meurent, les systèmes s'y édifient pour s'y écrouler. D'autres la tiennent pour une certaine attitude qu'il serait toujours dans notre liberté d'adopter. D'autres pour un secteur déterminé de la culture. A nos yeux, la Philosophie n'est pas; sous quelque forme qu'on la considère, ../..
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