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Dissertations
- Peut-on dire avec Bossuet que l'amour est le principe unique et dernier de toutes les passions ?
- l'homme n'est-il rien de plus que ses passions ?
- l'art peut-il se comprendre comme une conversion des passions ?
- l'esprit est-il vraiment passif dans les passions?
- Pourquoi seul un être pourvu de raison peut-il avoir des passions et des désirs ?
- QUEL EMPIRE LA RAISON PEUT-ELLE AVOIR SUR LES PASSIONS ?
- Le problème central de la politique, c'est la liberté: soit que l'Etat fonde la liberté sur sa rationalité; soit que la liberté limite les passions du pouvoir par sa résistance, (Ricoeur). Expliquez et commentez ?
- Plus on agit suivant la raison, plus on est libre, et il y a d'autant plus de servitude qu'on agit plus par les passions. Etes-vous d'accord avec ce jugement de Leibniz ?
- Est-il rigoureux de parler du combat de la raison et des passions ?
- Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes sont sujets à des passions ?
- Pas d'énergie sans passion, pour Stendhal, Maine de Biran lui répond que la véritable énergie est employée à combattre et non à suivre les passions. Que faut-il en penser ?
- L'art nous permet-il d'être plus libre vis-à -vis de nos passions ?
- Les passions humaines excluent-elles toute conscience ?
- Les passions suffissent-elles pour expliquer les crimes et les guerres ?
- Les passions sont-elles un obstacle à une vie heureuse ?
Commentaires
- Spinoza et l'Etat
«Ce qu'est le meilleur régime pour tout État, on le connaît facilement en considérant la fin de la société civile : cette fin n'est rien d'autre que la paix et la sécurité de la vie. Par suite, le meilleur État est celui où les hommes passent leur vie dans la concorde, et dont le Droit n'est jamais transgressé. En effet, ../..
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