Dissertations
- Les Sciences Peuvent-elles Nous Eclairer Sur le Bien et le Mal ?
- Les autres peuvent-ils nous aider à être heureux ?
- Les Hommes peuvent-ils se diriger seuls ?
- Les divers sens du mot culture peuvent-ils être ramenés à l'unité ?
- La puissance du langage peut-elle être redoutable ?
- Parmi tous les rapports qui peuvent se nouer entre deux hommes pourquoi accorde-t-on généralement un rang privilégié à l'amitié ?
- Les théories scientifiques peuvent-elles être à la fois objectives et relatives à l'état du savoir d'une époque déterminée ?
- Les phénomènes Qu'étudie la biologie peuvent-ils se ramener à de purs phénomènes physico-chimiques ?
- Les problèmes économiques peuvent-ils être traités indépendamment de toute référence à la morale ?
- Faut-il dire des sciences humaines Qu'elles peuvent être inhumaines ?
- Les progrès de la science contemporaine peuvent-ils faire espérer que l'esprit s'élève un jour à une loi absolue de l'ensemble de l'univers ?
- Les sciences peuvent-elles penser leurs fondements ?
- Quels peuvent être l'objet et la raison d'être de la philosophie à notre époque que l'on dit caractérisée par le développement du savoir scientifique ?
- EN QUOI l'ESCLAVAGE ET LA MISERE PEUVENT-ILS ACCOMPAGNER l'ACCROISSEMENT DES RICHESSES ?
- Faut-il dire des sciences de l'homme qu'elles peuvent être « inhumaines » ?
- COMMENT LES NOTIONS MATHÉMATIQUES, DÉPENDANT DE L'ESPRIT, PEUVENT-ELLES EXPLIQUER Un RÉEL QUI N'EN DÉPEND PAS ?
- QU'EST-CE QUE LES TECHNIQUES PEUVENT NOUS APPRENDRE SUR L'HOMME ?
- Quels objets peuvent être dit relever de l'art ?
- Les mathématiques prétendent à la rigueur. Peuvent-elles aussi prétendre à la vérité ?
- Qu'entend-on par enquêtes sociologiques ? A quoi peuvent-elles être utiles ? Et à quelles conditions le sont-elles ?
- Les sciences économiques peuvent-elles échapper à l'idéologie ?
- Les consciences peuvent-elles communiquer les unes avec les autres ?
- Le droit et l'intérêt général peuvent-il s'opposer ?
- Si les hommes créent les valeurs, peuvent-ils encore y croire ?
- Les images et les mots peuvent-ils tout exprimer ?
- Quel degré de certitude nos connaissances peuvent elles atteindre ?
- Les droits de l'homme peuvent-ils exister sans les droits nationaux ?
- Les sciences humaines peuvent-elles se constituer et progresser indépendamment de toute réflexion philosophique ?
- Quelles peuvent être les raisons de croire ?
- Dans quelle mesure les énoncés scientifiques peuvent-ils être considérés comme des vérités ?
- Les hommes peuvent-ils se contenter de créer des objets techniques ?
- La science ou la métaphysique peuvent elle expliquer mon existence ?
- Les hommes peuvent-ils se réclamer de la nature ?
- En quoi l'esclavage et la misère peuvent-ils accompagner l'accroissement des richesse ?
- En quoi les différences peuvent être déstabilisantes et enrichissantes ?
- En quoi l'esclavage et la misère peuvent-ils accompagner l'accroissement des richesses ?
- Nos rapports à autrui peuvent-ils être indifférents ?
- Quelles causes peuvent entraîner une méconnaissance de soi ?
- En quel sens nos sociétés peuvent-elles encore connaître une forme de progrès ?
- Le beau et l'utile peuvent-ils s'accorder ?
- Quelles sont les craintes que peuvent susciter la technique pour l'homme ?
- Des choses peuvent elles être libre ?
- Seuls les simples d'esprits peuvent-être heureux ?
- Nos désirs peuvent-ils être comblés ?
- Les actions humaines peuvent-elles être irresponsables ?
- Les mots peuvent-ils prendre le pouvoir ?
- Les échanges humains peuvent-ils être désintéressés ?
- les lois peuvent-elles contribuer au bonheur ?
- Les hommes peuvent ils être à la fois libres, égaux et différents ?
- La science et la philosophie peuvent-elles se concilier avec la religion ?
- Les hommes peuvent-ils s'associer sans renoncer à leur liberté ?
- les gouvernants peuvent-ils écrirent l'histoire ?
- Est-il vrai que les hommes ne peuvent s'accorder que dans la mesure où ils vivent sous la conduite de la raison ?
- Les hommes peuvent-ils échapper à leurs faiblesses ?
- Les hommes peuvent-ils échapper à leurs faiblesses ?
- Les faits humains peuvent-ils être traités comme des choses ?
- Nos goûts peuvent-ils s'accorder ?
Commentaires
- Kant: Ile déserte
« Un homme abandonné sur une île déserte ne tenterait pour lui-même d'orner ni sa hutte, ni lui-même ou de chercher des fleurs, encore moins de les planter pour s'en parer; ce n'est que dans la société qu'il lui vient à l'esprit de n'être pas simple¬ment homme, mais d'être aussi à sa manière un homme raffiné (c'est le début de ../.. - Texte de Spinoza
Il est rare que les hommes vivent sous la conduite de la Raison; mais c'est ainsi: la plupart se jalousent et sont insupportables les uns aux autres. Néanmoins ils ne peuvent guère mener une vie solitaire, de sorte que la plupart se plaisent à la définition que l'homme est un animal politique ; et, de fait, les choses sont telles ../.. - Platon
« Serait-ce, peut-être, que la violence est juste si son auteur est riche, injuste s'il est pauvre? Ou ne faut-il pas dire plutôt qu'un chef peut user ou non de la persuasion, être riche ou pauvre, s'attacher aux lois écrites ou s'en libérer ; du moment qu'il gouverne utilement, c'est là qu'il faut trouver la véritable formule d'une droite administration ../.. - Texte de MALEBRANCHE
« Je suppose d'abord qu'on sache bien distinguer l'âme du corps par les attributs positifs et par les propriétés qui conviennent à ces deux substances. Le corps n'est que l'étendue en longueur, largeur et profondeur ; et toutes ses propriétés ne consistent que dans le repos et le mouvement, et dans une infinité de figures différentes. (...) Qu'on suppose de ../.. - Texte de Spinoza
« Même la faculté de juger peut tomber sous la dépendance d'autrui, dans la mesure où l'esprit peut être dupé par un autre. Il en résulte que l'esprit n'est complètement maître de lui-même que dans la mesure où il peut faire un droit d'usage de la raison. Bien plus, comme la puissance humaine ne doit être estimée non pas tant ../.. - Karl R. POPPER, La Société ouverte et ses ennemis. Tome 1: "L'ascendant de Platon"
« (...)l'extrémisme est fatalement irrationnel, car il est déraisonnable de supposer qu'une transformation totale de l'organisation de la société puisse conduire tout de suite à un système qui fonctionne de façon convenable. Il y a toutes les chances que, faute d'expérience, de nombreuses erreurs soient commises. Elles n'en pourront être réparées que par une série de retouches, autrement dit par ../.. - Texte des Cahiers pour une morale de Sartre (Bac 2008 - TL)
Texte des Cahiers pour une morale de Sartre Puisque la liberté exige que la réussite ne découle pas de la décision comme une conséquence, il faut que la réalisation puisse à chaque instant ne pas être, pour des raisons indépendantes du projet même et de sa précision ; ces raisons forment l'extériorité par rapport à tout projet et la liberté est ../.. - MACHIAVEL.
«Tous les hommes louent le passé, blâment le présent, et souvent sans raison. Voici, je pense, les principales causes de leur prévention. La première, c'est qu'on ne connaît jamais la vérité tout entière du passé. On cache, le plus souvent, celles qui déshonoreraient un siècle ; et quand à celles qui sont faites pour l'honorer, on les amplifie, on les ../..
» Consulter également les 120 résultats sur Devoir-de-philosophie.com

Créer un compte Devoir-de-philo