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Dissertations
- Comment définit-on la liberté et quelle place ocupe-t-elle dans la vie humaine ?
- Est-ce que la science fait une place à l'intuition dans tous les sens de ce mot ?
- La philosophie est-elle implacable ?
- Quelle place faut-il faire au corps dans la vie morale ? (Plan détaillé)
- Quelle est la place des sciences économiques dans la compréhension d'une société ?
- Peut-on se mettre à la place de l'autre ?
- Peut-on se mettre à la place d'autrui ?
- Peut-on placer l'intérêt de l'Etat au-dessus de la vérité ?
- La place d'une oeuvre d'art est-elle dans un musée ?
- L'opinion publique est-elle la mieux placée pour juger de l'intérêt commun ?
- L'historien doit-il faire une place à la notion de hasard ?
- La liberté est-elle rendue impossible par l'ordre implacable du monde ?
- Quelle place donner à autrui ?
- Quelle place doit on accorder à autrui dans le progrés ?
- Quelle est la place de Dieu dans l'histoire ?
- Pensez-vous qu'il faille accorder une place aussi importante aux penseurs et écrivains qu'aux hommes d'action dans la société ?
- Le sujet conscient est-il le mieux placé pour savoir ce qu'il est ?
- L'amour peut-il remplacer le devoir ?
- Quand nous jugeons un accusé à quel point de vue nous plaçons nous ?
- Pour bien connaitre autrui faut-il tenter de se mettre à sa place ?
- La morale a-t-elle sa place dans l'économie ?
- Le mensonge a-t-il sa place en philosophie ?
- Quelle est la place et la valeur du sang dans Roméo et Juliette ?
- La philosophie peut-elle remplacer la religion ?
Commentaires
- KANT, Fondements de la métaphysique et des moeurs.
"Des principes empiriques sont toujours impropres à  servir de fondement à  des lois morales. Car l'universalité avec laquelle elles doivent valoir pour tous les êtres raisonnables sans distinction, la nécessité pratique inconditionnée qui leur est imposée par-là  , disparaissent si le principe en est dérivé de la constitution particulière de la nature humaine ou des circonstances contingentes dans lesquelles elle est ../.. - Texte de Lucrèce
«D'autre part, supposons maintenant limité tout l'espace existant ; si quelqu'un dans son élan s'avançait jusqu'au bout de son extrême bord, et que de là il fit voler un trait dans l'espace ; ce trait balancé avec grande vigueur, préfères-tu qu'il s'en aille vers son but et s'envole au loin, ou es-tu d'avis qu'il peut y avoir un obstacle pour ../.. - Texte du Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer
Texte du Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer Si la morale ne considère que l'action juste ou injuste, si tout son rôle est de tracer nettement à quiconque a résolu de ne pas faire d'injustice, les bornes où se doit contenir son activité, il en est tout autrement de la théorie de l'État. La science de l'État, la science ../.. - Texte de De la démocratie en Amérique de Tocqueville (Bac 2008 - TES)
Texte de De la démocratie en Amérique de Tocqueville Je regarde comme [...] détestable cette maxime, qu'en matière de gouvernement la majorité d'un peuple a le droit de tout faire, et pourtant je place dans les volontés de la majorité l'origine de tous les pouvoirs. Suis-je en contradiction avec moi-même ? Il existe une loi générale qui a été faite ou du ../.. - MONTESQUIEU
« Autant que le ciel est éloigné de la terre, autant le véritable esprit d'égalité l'est-il de l'esprit d'égalité extrême. Le premier ne consiste point à faire en sorte que le monde commande, ou que personne ne soit commandé ; mais à obéir et à com¬mander à ses égaux. Il ne cherche pas à n'avoir point de maître, mais à ../..
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