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Dissertations
- L'art comme EXPRESSION ?
- L'obligation morale est-elle entièrement expliquée par la pression de la société sur l'individu ?
- Que signifie et que vaut l'expression: Juger en connaissance de cause ?
- Quel sens et quelle valeur faut-il accorder à l'expression: c'est dans la nature des choses ?
- La chasse au bonheur: cette expression vous paraît-elle judicieuse ?
- La responsabilité et les sanctions répressives visent-elles uniquement à corriger l'homme ou à effacer et à réparer le mal (Plan) ?
- Il faut laisser le temps. Que signifie et que vaut, Ã votre avis, cette expression populaire ?
- Est-ce parce que les hommes sont divisés non seulement entre eux mais aussi en eux que l'oppression règne ?
- L'expression l'erreur est humaine signifie-t-elle une excuse, une constatation, une condamnation ?
- L'expression « langage mathématique » a-t-elle un sens rigoureux ?
- La liberté d'expression doit-elle être absolue ou soumise à la censure ?
- La religion est-elle instrument d'oppression ou obstacle à l'oppression ?
- Quelle est l'importance des impératifs de notre conscience ? Devons-nous les considérer comme l'expression d'une véritable loi morale ?
- Autrui m'est révélé comme limite à ma liberté ou au contraire comme l'expression d'un autre mode d'être possible ?
- A quelles conditions peut-on donner un sens rigoureux à l'expression courante : C'est logique ?
- Quelles signification donnez-vous à l'expression agir machinalement ?
- La conscience morale est-elle l'expression de la raison ?
- La protection de la vie privée et la liberté d'expression sont-elles des notions compatibles ?
- La justice est-elle l'expression de la raison ?
- L'inconscient parle en nous. Que faut-il penser de cette expression ?
- Analysez l'expression : « Le temps me dure »
- Faut-il tuer la liberté d'expression ?
- Comment comprendre l'expression courante: bête et méchant ?
- PEUT-ON SOUTENIR QUE LA COMMUNICATION TUE L' EXPRESSION ?
- L'expression être soi-même a-telle un sens pour l'homme ?
- La répression des instincts est-elle indispensable à toute civilisation ?
- L'expression retrouver sa liberté a-t-elle un sens ?
- Tout pouvoir est-il nécessairement répressif ?
- L'expression de la pensée implique t-elle un passage obligé par le langage ?
- Réussir sa vie et réussir dans la vie ? Quelles differences voyez-vous entre les deux expressions. Comment justifiez-vous ces differences ?
- Le politique n'est il que l'expression de l'économique ?
- Que penser de l'expression: l'histoire alimente l'histoire" ?
- Le JE est-il une expression mensongère ?
- Le langage est-il un moyen d'expression comme les autres ?
- Pensez-vous qu'il faut laisser aux artistes une liberté d'expression entière ou qu'un controle est necessaire ?
- La chasse au bonheur, cette expression vous parait-elle judicieuse ?
- Le devoir n'est-il que l'expression d'une règle culturelle ?
- Toute pensée trouve-t-elle son expression dans le langage ?
- Que signifie l'expression: faire de la politique ?
- Dans quelle mesure le siècle des lumières est-il, selon l'expression de Jean Starobinski, celui de l'incention de la liberté ?
- L'artiste rencontre-t-il des limites dans son droit à l'expression ?
- Que pensez-vous de cette expression courante : on arrête pas le progrès ?
- Le mal est-il une expression de la liberté humaine ?
- L'art est il encore une expression actuelle ?
- L'oeuvre d'art est-elle une expression privilégiée de l'esprit ?
- La culture est-elle l'expression de notre humanité ?
Commentaires
- Merleau-Ponty : AUTRUI
Enfin la nouvelle psychologie apporte aussi une conception neuve de la perception d'autrui. La psychologie classique acceptait sans discussion la distinction de l'observation intérieure ou introspection et de l'observation extérieure. Les "faits psychiques" - la colère, la peur par exemple - ne pouvaient etre directement connus que du dedans et par celui qui les éprouvait. On tenait pour évident que ../.. - Miserrimam servitutem pacem appellant
«Comme un coursier indompté hérisse ses crins, frappe la terre du pied et se débat impétueusement à la seule approche du mors, tandis qu'un cheval dressé souffre patiemment la verge et l'éperon, l'homme barbare ne plie point sa tête au joug que l'homme civilisé porte sans murmure, et il préfère la plus orageuse liberté à un assujettissement tranquille. Ce n'est ../.. - ARISTOTE
«L'homme injuste est, semble-t-il, aussi bien celui qui agit contre la loi que celui qui veut posséder plus qu'il ne lui est dû, et même aux dépens d'autrui. Aussi est-il évident que le juste sera celui qui se conforme aux lois et qui observe l'égalité (...). Puisque l'injuste agit, comme nous avons dit, contre les lois et que celui qui ../.. - Alain
« Les discours sur les choses n'ont de valeur que s'ils décrivent bien les choses ; mais les discours aux gens et sur les gens font arriver ce qu'ils affirment ; ils ne sont pas faux longtemps. Si un homme dit à un autre homme : "tu me hais ; je sais que tu me hais", la chose, si elle ../.. - COURNOT
« Il est permis de conjecturer que la plupart des vérités importantes ont été d'abord entrevues à l'aide de ce sens philosophique qui devance la preuve rigoureuse : de sorte qu'il ne faut pas s'étonner si, dans les sciences telles que les mathématiques, où la rigueur logique est prisée avant tout, il arrive souvent qu'en acceptant les découvertes des inventeurs, ../.. - J.J. Rousseau - "Rêveries du promeneur solitaire", quatrième promenade
Dire faux n'est mentir que par l'intention de tromper, et l'intention même de tromper loin d'être toujours jointe avec celle de nuire a quelquefois un but tout contraire. Mais pour rendre un mensonge innocent il ne suffit pas que l'intention de nuire ne soit pas expresse, il faut de plus la certitude que l'erreur dans laquelle on jette ceux à ../.. - Nietzsche Gai Savoir paragraphe 354
« Je me trouve en droit de supposer que la conscience ne s'est développée que sous la pression du besoin de communiquer; qu'elle n'était nécessaire et utile au début que dans les rapports d 'homme à homme (notamment pour le commandement), et qu'elle ne s'est développée que dans la mesure de cette utilité. La conscience n'est qu'un réseau de communications entre ../.. - Alain et la pesanteur
"Voici une pierre assez lourde, et qui tombera si je la laisse; la cause qui fait qu'elle tombera, et qui fait aussi qu'elle presse et pousse contre ma main, c'est bien son poids, comme on dit, et ce poids est en elle. mais pourtant non, pas plus que la valeur n'est dans l'or, autre fétiche, ou l'amertume dans l'aloès. la ../.. - Sartre - La réalité humaine
La philosophie apparaît à certains comme un milieu homogène: les pensées y naissent, y meurent, les systèmes s'y édifient pour s'y écrouler. D'autres la tiennent pour une certaine attitude qu'il serait toujours dans notre liberté d'adopter. D'autres pour un secteur déterminé de la culture. A nos yeux, la Philosophie n'est pas; sous quelque forme qu'on la considère, ../..
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