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Dissertations
- Qu'a t-on le droit d'attendre de l'ordre social ?
- La technique ne produit-elle que les effets Qu'on en attend ?
- De quelles sciences la morale peut-elle attendre les résultats les plus utiles ?
- Pourquoi n'est-il pas permis d'attenter à sa vie ? Comment a-t-on essayé d'excuser le suicide ?
- Y a-t-il un fondement moral aux circonstances atténuantes ?
- Que peut-on attendre de l'Etat ?
- La conscience sans attention est-elle possible ?
- Pourquoi est-il plus difficile de fixer son attention sur les idées abstraites ?
- Entre le vrai et le faux ne conviendrait-il pas dans les sciences de prêter attention au probable ?
- Expliquez et discutez ce propos de Jean-Rostand: attendre d'en savoir assez pour agir en toute lumière, c'est se condamner à l'inaction ?
- Faut-il attendre de savoir qui l'on est pour agir ou agir pour savoir qui l'on est ?
- Faut-il attendre de la science qu'elle ait réponse à tout ?
- Pourquoi l'action politique doit être attentive à la réalité ?
- Faut-il attendre de la philosophie qu'elle nous aide a mieux vivre ?
- Qu'a t-on le droit d'attendre de l'ordre social ?
- Une politique violente justifie-t-elle des attentats ?
- Le bonheur n'est-il que dans l'attente du bonheur ?
- Sommes-nous en droit d'attendre quelque chose de la vie ?
- Peut-on donner sans rien attendre en retour ?
- Peut-on tout attendre de la loi ?
Commentaires
- Explication de texte de Locke paragraphe 5 "Examinons ... Ã cette fin" ( Une religion est une association libre et volontaire).
Examinons à présent ce qu'on doit entendre par le mot d'Église. Par ce terme, j'enÂtends une société d'hommes, qui se joignent volontairement ensemble pour servir Dieu en public, et lui rendre le culte qu'ils jugent lui être agréable, et propre à leur faire obtenir le salut. Je dis que c'est une société libre et volontaire, puisqu'il n'y a personne ../.. - Kant: Ile déserte
« Un homme abandonné sur une île déserte ne tenterait pour lui-même d'orner ni sa hutte, ni lui-même ou de chercher des fleurs, encore moins de les planter pour s'en parer; ce n'est que dans la société qu'il lui vient à l'esprit de n'être pas simple¬ment homme, mais d'être aussi à sa manière un homme raffiné (c'est le début de ../.. - Platon
« Serait-ce, peut-être, que la violence est juste si son auteur est riche, injuste s'il est pauvre? Ou ne faut-il pas dire plutôt qu'un chef peut user ou non de la persuasion, être riche ou pauvre, s'attacher aux lois écrites ou s'en libérer ; du moment qu'il gouverne utilement, c'est là qu'il faut trouver la véritable formule d'une droite administration ../.. - Karl R. POPPER, La Société ouverte et ses ennemis. Tome 1: "L'ascendant de Platon"
« (...)l'extrémisme est fatalement irrationnel, car il est déraisonnable de supposer qu'une transformation totale de l'organisation de la société puisse conduire tout de suite à un système qui fonctionne de façon convenable. Il y a toutes les chances que, faute d'expérience, de nombreuses erreurs soient commises. Elles n'en pourront être réparées que par une série de retouches, autrement dit par ../..
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