Dissertations
- La valeur morale d'une action tient-elle à son caractère rationnel ?
- Le rationnel suffit-il comme critère de vérité scientifique ?
- Examiner cette assertion d'un penseur contemporain : « Une morale qui croit fonder l'obligation sur des considérations purement rationnelles réintroduit toujours à son insu des forces d'un ordre différent. » ?
- L'expérience suffit-elle à expliquer l'origine des principes rationnels ?
- L'absurde peut-il avoir un sens pour une pensée rationnelle ?
- Tout ce qui est systématique est-il rationnel ?
- Faut-il se désintéressé de l'irrationnel ?
- Qu'est ce qu'un comportement rationnel ?
- La pensée humaine peut-elle refuser l'irrationnel ?
- L'inconscient est-il l'irrationnel ?
- Les sciences mathématiques sont-elles expérimentales ou rationnelles ? Si elles sont purement rationnelles, comment s'expliquent leurs applications pratiques ?
- Les formes irrationnelles de la pensée ont-elles l'ignorance pour seule origine ?
- La réalité est-elle rationnelle ?
- La réalité est-elle rationnelle ?
- L'irrationnel n'est-il qu'un échec de la raison ou a-t-il une valeur propre ?
- Toute vérité est-elle nécessairement rationnelle ?
- La vie offre-t-elle une prise à la connaissance rationnelle ?
- La raison peut-elle éliminer l'irrationnel ?
- La faculté rationnelle est elle un moyen d'affirmer la dignité de l'homme ?
- Un phénomène irrationnel perd son pouvoir de conviction à l'instant où il n'entretient plus le secret ?
- Le respect du devoir rationnellement défini suffit-il à établir la moralité de l'action humaine ?
- L'idée de progrès est-elle aussi rationnelle qu'on le prétend ?
- La pensée rationnelle doit-elle renoncer au mot Ame ?
- Toute croyance est-elle irrationnelle ?
- L'homme peut-il échapper à l'irrationnel ?
- Le fondement de la justice est-il d'ordre rationnel ou sentimental?
- Y a-t-il des pensées absolument irrationnelles ?
- En quel sens peut-on dire des exigences rationnelles qu'elles sont rigoureuses ?
- Le discours rationnel peut-il se passer d'un recours la raison ?
- La religion est-elle essentiellement irrationnelle ?
- Agir irrationnellement, est-ce agir sans raison valable ?
- Chercher une explication rationnelle aux miracles est-ce détruire la foi ?
- L'origine de la raison est-elle rationnelle ?
- Chercher une explication rationnelle aux miracles est-ce détruire la foi ?
- Est-il irrationnel d'admettre l'existence d'une réalité transcendante ?
Commentaires
- Karl R. POPPER, La Société ouverte et ses ennemis. Tome 1: "L'ascendant de Platon"
« (...)l'extrémisme est fatalement irrationnel, car il est déraisonnable de supposer qu'une transformation totale de l'organisation de la société puisse conduire tout de suite à un système qui fonctionne de façon convenable. Il y a toutes les chances que, faute d'expérience, de nombreuses erreurs soient commises. Elles n'en pourront être réparées que par une série de retouches, autrement dit par ../.. - Kant et l'autorité d'autrui
Kant et l'autorité d'autrui Lorsque, dans les matières qui se fondent sur l'expérience et le témoignage, nous bâtissons notre connaissance sur l'autorité d'autrui, nous ne nous rendons ainsi coupables d'aucun préjugé ; car, dans ce genre de choses, puisque nous ne pouvons faire nous-mêmes l'expérience de tout ni le comprendre par notre propre intelligence, il faut bien que l'autorité de la ../.. - ARISTOTE : LA VERTU COMME JUSTE MILIEU (Éthique à Nicomaque, II, 6)
« Ainsi donc, la vertu est une disposition à agir d’une façon délibérée, consistant en une médiété relative à nous, laquelle est rationnellement déterminée et comme la déterminerait l’homme prudent. Mais c’est une médiété entre deux vices, l’un par excès et l’autre par défaut ; et [c’est encore une médiété] en ce que certains vices sont au-dessous, et d’autres au-dessus ../..
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