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Dissertations
- Interpréter est-ce dénaturer le réel ?
- La connaissance du réel est-elle une connaissance de la vérité ?
- Que veut dire un scientifique quand il affirme Qu'un phénomène est réellement la cause d'un autre ?
- La civilisation de l'image nous ouvre-t-elle sur le réel ou bien nous enferme-t-elle dans l'imaginaire ?
- Imaginer, c'est donner à l'imaginaire un bout de réel à ronger (Sartre) ?
- Imaginer, est-ce se perdre dans l'irréel ?
- Le réel est-il totalement intelligible ?
- Les oeuvres d'art nous font-elles oublier le réel ?
- Le réel,est-ce ce qui se plie à la raison ou est-ce ce qui y résiste ?
- COMMENT LES NOTIONS MATHÉMATIQUES, DÉPENDANT DE L'ESPRIT, PEUVENT-ELLES EXPLIQUER Un RÉEL QUI N'EN DÉPEND PAS ?
- Quel(s) lien(s) peut-on faire entre sciences et réel ?
- Expliquez et discutez cette affirmation d'André Breton: L'imaginaire est ce qui tend à devenir réel. ?
- L'IMAGINATION N'EST-ELLE QU'UNE FUITE DU REEL ?
- La coïncidence avec le réel est-elle le critère de la vérité ?
- Comparez la méthode des mathématiques et celle des sciences expérimentales. Est-ce au réel que les mathématiques ont affaire ?
- Peut-on réellement fonder l'idée de justice ailleurs que dans la loi ?
- En quel sens le langage constitue-t-il le réel ?
- Conaitre la vérité est-ce connaitre le réel ?
- L'art n'est-il qu'une doublure du réel ?
- Le réel est il accessible à la pensée ?
- L'activité de penser nous éloigne-t-elle du réel ?
- Peut-on se connaitre réellement ?
- Les sens suffisent-ils à me faire connaître le réel ?
- Les sens suffisent-ils à me faire connaître le réel ?
- La pensée nous éloigne-t-il du réel ?
- Faut-il penser l'ordre du réel comme quelque chose de donné ou de construit ?
- La démonstration est-elle le fait de découvrir des propriétés qui existent dans le réel ou d'inventer de la pensée autour du réel ?
- Le réel peut-il être beau ?
- Les oeuvres d'arts nous font elles oublier le réel ?
- L'Art dévoile-t-il la véritable beauté du réel ?
- Le réel est-il réductible à la matière ?
- Voir le monde avec les yeux du géomêtre est-elle la seule façon de concevoir le réel ?
- L'art represente-t-il le réel ?
- Le roman est-il ou non capable de restituer le réel ?
- Le réel et l'imaginaire se contredisent-ils ?
- Créer est-ce oublier le réel ( la réalité) ?
- Faut-il opposer le langage et le réel ?
- l'homme est-il reellement libre ?
- Le réel se limite-t-il à ce que perçoivent nos sens ?
- L'art transforme-t- il notre conscience du réel ?
Commentaires
- BERGSON
«Notre raison, incurablement présomptueuse, s'imagine posséder par droit de naissance ou par droit de conquête, innés ou appris, tous les éléments essentiels à la connaissance de la vérité. Là même où elle avoue ne pas connaître l'objet qu'on lui présente, elle croit que son ignorance porte seulement'sur la question de savoir quelle est celle de ses catégories anciennes qui convient ../.. - Alain
« Les discours sur les choses n'ont de valeur que s'ils décrivent bien les choses ; mais les discours aux gens et sur les gens font arriver ce qu'ils affirment ; ils ne sont pas faux longtemps. Si un homme dit à un autre homme : "tu me hais ; je sais que tu me hais", la chose, si elle ../.. - PLATON
L'étranger La loi ne pourra jamais embrasser exactement ce qui est le meilleur et le plus juste pour tout le monde à la fois, pour y conformer ses prescriptions : car les différences qui sont entre les individus et entre les actions et le fait qu'aucune chose humaine, pour ainsi dire, ne reste jamais en repos interdisent à toute science, quelle qu'elle-soit, de promulguer en aucune matière ../.. - Texte du Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer
Texte du Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer Si la morale ne considère que l'action juste ou injuste, si tout son rôle est de tracer nettement à quiconque a résolu de ne pas faire d'injustice, les bornes où se doit contenir son activité, il en est tout autrement de la théorie de l'État. La science de l'État, la science ../.. - MACHIAVEL.
«Tous les hommes louent le passé, blâment le présent, et souvent sans raison. Voici, je pense, les principales causes de leur prévention. La première, c'est qu'on ne connaît jamais la vérité tout entière du passé. On cache, le plus souvent, celles qui déshonoreraient un siècle ; et quand à celles qui sont faites pour l'honorer, on les amplifie, on les ../..
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