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Dissertations
- Les réprésentations de la technique au cours des siècles ?
- Peut-on se représenter ce que sera l'avenir ?
- Comment comprenez-vous cette réflexion du physicien Max Planck : « Le but de la science n'est pas d'adapter parfaitement nos connaissances à nos sensations, mais de dégager une représentation du monde physique qui soit complètement indépendante de la personnalité des hommes qui constituent cette représentation ».
- Qu'est-ce qui est présent dans la représentation ?
- Le moi est-il distinct de ses représentations ?
- Représenter, est-ce créer ?
- L'idée que nous avons de Dieu n'est-elle qu'une représentation de nous-mêmes ?
- La laideur peut-elle faire l'objet d'une représentation esthétique ?
- La société représente-t-elle son histoire ?
- Peut-on se representer l'avenir ?
- En quoi penser par soi-même peut-il représenter un idéal ?
- Est-ce le sujet représenté qui donne son sens à l'oeuvre d'art?
- Qu'est-ce qui est représenté par les oeuvres d'art ?
- En quoi l'art abstrait peut-il être représentatif ?
- L'image représente-t-elle fidèlement la réalité ?
- L'art represente-t-il le réel ?
- Lampedusa, le Guépard - Comment la mort est-elle représentée ?
- La terreur représente-t-elle une objection à la notion de politique ?
- En quel sens la représentation de ma propre identité n'est-elle pas une évidence ?
- En quel sens la représentation de ma propre identité n'est-elle pas une évidence ?
- A quoi tient le plaisir de la représentation ?
- Le sujet représenté donne-t-il son sens à l'oeuvre d'art ?
Commentaires
- Texte de Aristote
« Dès l'enfance les hommes ont, inscrites dans leur nature, à la fois une tendance à représenter — et l'homme se différencie des autres animaux parce qu'il est particulièrement enclin à représenter et qu'il a recours à la représentation dans ses premiers apprentissages — et une tendance à trouver du plaisir aux représentations. Nous en avons une preuve dans l'expérience ../.. - Texte de Saint Augustin
« Parce que le sommeil nous accable bien souvent malgré nous, est-ce pour cela qu'il faut craindre qu'au cours de cette défaillance l'âme ne se change en corps ? Comme si — sous prétexte que dans le sommeil nos membres se détendent — notre âme devenait pour cela le moins du monde plus débile ! Elle ne sent plus l'action ../.. - Texte de BERNARD
« Tout en fuyant les systèmes philosophiques, j'aime beau¬coup les philosophes et me plais infiniment en leur commerce. En effet, au point de vue scientifique, la philosophie représente l'inspiration éternelle de la raison humaine vers la connaissance de l'inconnu. Dès lors les philosophes se tiennent toujours dans les questions en controverse et dans les régions élevées, limites supérieures des sciences. ../.. - Texte du Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer
Texte du Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer Si la morale ne considère que l'action juste ou injuste, si tout son rôle est de tracer nettement à quiconque a résolu de ne pas faire d'injustice, les bornes où se doit contenir son activité, il en est tout autrement de la théorie de l'État. La science de l'État, la science ../.. - Texte de De la démocratie en Amérique de Tocqueville (Bac 2008 - TES)
Texte de De la démocratie en Amérique de Tocqueville Je regarde comme [...] détestable cette maxime, qu'en matière de gouvernement la majorité d'un peuple a le droit de tout faire, et pourtant je place dans les volontés de la majorité l'origine de tous les pouvoirs. Suis-je en contradiction avec moi-même ? Il existe une loi générale qui a été faite ou du ../.. - Nietzsche Gai Savoir paragraphe 354
« Je me trouve en droit de supposer que la conscience ne s'est développée que sous la pression du besoin de communiquer; qu'elle n'était nécessaire et utile au début que dans les rapports d 'homme à homme (notamment pour le commandement), et qu'elle ne s'est développée que dans la mesure de cette utilité. La conscience n'est qu'un réseau de communications entre ../.. - Explication de texte : Kant, Critique de la faculté de juger
Explication de texte : Kant, Critique de la faculté de juger Si l’on me demande si je trouve beau le palais que je vois devant moi, je puis sans doute répondre : je n’aime pas ces choses qui ne sont faites que pour les badauds, ou encore répondre comme ce sachem iroquois qui n’appréciait à Paris que les rôtisseries ; je ../..
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