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Dissertations
- Pour être moral, suffit-il d'avoir le courage de rester d'accord avec soi-même ?
- La recherche de la vérité s'accorde-t-elle avec le souci de tolérance ?
- Comment l'existence de lois statistiques s'accordent-elle avec le principe du déterminisme ?
- L'accord avec autrui au niveau du discours est-il un critère suffisant de vérité ?
- Quel sens et quelle valeur faut-il accorder à l'expression: c'est dans la nature des choses ?
- Parmi tous les rapports qui peuvent se nouer entre deux hommes pourquoi accorde-t-on généralement un rang privilégié à l'amitié ?
- Comment accorder le déterminisme condition de la science, avec la liberté fondement de la morale ?
- La moralité consiste-t-elle à rester d'accord ou en accord avec soi-même ?
- Le devoir est-il toujours d'accord avec l'intérêt ?
- Comment concevoir l'accord entre la pensée et l'objet ?
- Faut-il accorder le moins possible à l'Etat ?
- Plus on agit suivant la raison, plus on est libre, et il y a d'autant plus de servitude qu'on agit plus par les passions. Etes-vous d'accord avec ce jugement de Leibniz ?
- Les hommes ne communiquent-ils que dans l'espoir de se mettre d'accord ?
- L'art peut-il accorder les hommes ?
- N'avons-nous comme droit que ce que nous accorde l'Etat ?
- La raison permet-elle de mettre les hommes d'accord ?
- Quelle Valeur accorde t-on au fait d'être cultivé ?
- Pourquoi n'accorde-t-on pas la conscience aux animaux ?
- Quelle place doit on accorder à autrui dans le progrés ?
- Faut-il accorder de l'importance à la culture ?
- Pourquoi accordons-nous de la valeur aux choses ?
- Faut-il accorder de l'importance à ce qui est artificiel ?
- Pensez-vous qu'il faille accorder une place aussi importante aux penseurs et écrivains qu'aux hommes d'action dans la société ?
- Le beau et l'utile peuvent-ils s'accorder ?
- Doit-on accorder un statut moral aux animaux ?
- Doit-on accorder un statut moral aux animaux ?
- Peut-on être d'accord sur ce qui est beau ?
- Un artiste accorde-t-il de l'importance au succès ?
- Foi et raison: accord ou désaccord.
- Est-il vrai que les hommes ne peuvent s'accorder que dans la mesure où ils vivent sous la conduite de la raison ?
- Que pensez-vous de cette affirmation de Hegel : « Les circonstances ou les mobiles n'ont jamais sur l'homme que le pouvoir qu'il leur accorde lui-même. »
- Nos goûts peuvent-ils s'accorder ?
Commentaires
- Kant: vice et morale
« Je ne puis refuser tout respect à l'homme vicieux lui-même, comme homme ; car vu cette qualité du moins, il n'en peut être privé, quoiqu'il s'en rende indigne par sa conduite [.,.]. Là est le fondement du devoir de respecter les hommes même dans l'usage logique de leur raison. Ainsi on ne flétrira pas leurs erreurs sous le nom d'absurdités, ../.. - Kant: Ile déserte
« Un homme abandonné sur une île déserte ne tenterait pour lui-même d'orner ni sa hutte, ni lui-même ou de chercher des fleurs, encore moins de les planter pour s'en parer; ce n'est que dans la société qu'il lui vient à l'esprit de n'être pas simple¬ment homme, mais d'être aussi à sa manière un homme raffiné (c'est le début de ../.. - PLATON
L'étranger La loi ne pourra jamais embrasser exactement ce qui est le meilleur et le plus juste pour tout le monde à la fois, pour y conformer ses prescriptions : car les différences qui sont entre les individus et entre les actions et le fait qu'aucune chose humaine, pour ainsi dire, ne reste jamais en repos interdisent à toute science, quelle qu'elle-soit, de promulguer en aucune matière ../.. - Texte de De la démocratie en Amérique de Tocqueville (Bac 2008 - TES)
Texte de De la démocratie en Amérique de Tocqueville Je regarde comme [...] détestable cette maxime, qu'en matière de gouvernement la majorité d'un peuple a le droit de tout faire, et pourtant je place dans les volontés de la majorité l'origine de tous les pouvoirs. Suis-je en contradiction avec moi-même ? Il existe une loi générale qui a été faite ou du ../.. - Explication de texte : Kant, Critique de la faculté de juger
Explication de texte : Kant, Critique de la faculté de juger Si l’on me demande si je trouve beau le palais que je vois devant moi, je puis sans doute répondre : je n’aime pas ces choses qui ne sont faites que pour les badauds, ou encore répondre comme ce sachem iroquois qui n’appréciait à Paris que les rôtisseries ; je ../..
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