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Dissertations
- La puissance du langage peut-elle être redoutable ?
- Que pensez-vous de ce mot de Nietzsche: l'homme se désigne comme l'être qui estime des valeurs, qui apprécie et évalue, comme l'animal estimateur par excellence ?
- Le langage comme système de signes ?
- Les mots désignent-ils les choses ?
- Peut-on assigner la même signification à la loi scientifique et à la loi morale ?
- En quoi l'animal est-il le signe vivant pour l'homme de ce qui lui échoit et de ce qu'il conquiert ?
- Peut-on assigner un but à la philosophie ?
- La conscience est-elle le signe d'appartenance à une communauté ? Ou nous en distingue-t-elle ?
- Est-il raisonnable de se résigner ?
- Quel contenu pouvons-nous assigner à l'idée de vérité ?
- L'homme est-il condamné à interpréter les signes ?
- Doit-on se résigner à l'injustice ?
- L'existence des religions est-elle signe de la force ou de la faiblesse de l'homme ?
- L'existence de la religion est-elle un signe de la force ou de la faiblesse des hommes ?
- Peut-on connaître la vérité par des signes ?
- Faut-il interdire le signe religieux à l'école ?
- Le développement de la science est-il le signe annonciateur de la mort de la philosophie ?
Commentaires
- Merleau-Ponty : AUTRUI
Enfin la nouvelle psychologie apporte aussi une conception neuve de la perception d'autrui. La psychologie classique acceptait sans discussion la distinction de l'observation intérieure ou introspection et de l'observation extérieure. Les "faits psychiques" - la colère, la peur par exemple - ne pouvaient etre directement connus que du dedans et par celui qui les éprouvait. On tenait pour évident que ../.. - Bergson, l’âme et le corps (1912), in l’Energie spirituelle
Chacun de nous est un corps, soumis aux mêmes lois que toutes les autres portions de matière. Si on le pousse, il avance ; si on le tire, il recule ; si on le soulève et qu’on l’abandonne, il retombe. Mais, à coté de ces mouvements qui sont provoqués mécaniquement par une cause extérieur, il en est d’autres qui semblent ../.. - Nietzsche Gai Savoir paragraphe 354
« Je me trouve en droit de supposer que la conscience ne s'est développée que sous la pression du besoin de communiquer; qu'elle n'était nécessaire et utile au début que dans les rapports d 'homme à homme (notamment pour le commandement), et qu'elle ne s'est développée que dans la mesure de cette utilité. La conscience n'est qu'un réseau de communications entre ../..
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