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Dissertations
- Le temps que l'on perd disparaît-il pour toujours ?
- Le temps n'est-il Qu'une dimension de l'existence ?
- On a souvent souligné que les prescriptions morales varient selon les temps et les lieux. Faut-il en conclure Qu'il n'y a pas de vérités morales universelles ?
- Le Temps est-il la « marque de mon impuissance » ?
- Temps et Durée ?
- Commentez cette pensée de Simone Weil : «II n'est rien en nous qui ne proteste contre le temps et pourtant, tout en nous est soumis au temps.»
- Toute preuve qui essaie d'établir la servitude de l'homme prouve, en même temps, sa liberté, car transformant les obstacles en instruments selon la formule de Leibniz, l'homme fait servir à son usage les forces qui pèsent sur lui.
- Quel type de réalité faut-il attribuer au temps ?
- Il faut laisser le temps. Que signifie et que vaut, Ã votre avis, cette expression populaire ?
- Que pensez-vous de ce proverbe: l'enfant est plus le fils de son temps, que le fils de son père ?
- Pourquoi a-t-on besoin de temps pour penser ?
- En quel sens le temps est-il la condition même de l'action politique ?
- L'art fait-il perdre son temps ou le retrouver ?
- Est-il nécessaire d'avoir du temps libre pour être libre ?
- Le temps me tue. Qu'en pensez-vous ?
- Peut-on être en avance sur son temps ?
- Puis-je être entièrement déterminé et libre dans le même temps ?
- Faut-il opposer la durée vécue et le temps des choses ?
- De quoi avons-nous conscience lorsque nous disons: le temps passe ?
- Les sciences biologiques ont été appelées pendant longtemps histoire naturelle. Bacon prétendait même qu'elles n'étaient qu'une branche de l'histoire. Est-il possible de justifier ce point de vue paradoxal ?
- Qu'est-ce qu'une vérité qui change avec le temps ?
- Mesurer le temps de travail, n'est-ce pas soumettre à la mesure l'homme qui travaille ?
- Le temps est-il la marque de notre impuissance ?
- Le temps se réduit-il à la conscience que nous en avons ?
- Peut-on en même temps prétendre à une vie morale et rechercher le bonheur ?
- Peut-on se rendre maître du temps ?
- Analysez l'expression : « Le temps me dure »
- Y a-t-il un temps de l'action ?
- Au travers du temps qui passe, suis-je toujours le même ?
- Sommes-nous nécessairement les victimes du temps ?
- Le temps est-il comme l'espace une dimension ?
- Lire est-ce perdre son temps, qu'en pensez-vous ?
- Peut- on retrouver le temps perdu ?
- Le philosophe doit-il etre la mauvaise conscience de son temps ?
- « L'égalité est donc à la fois la chose la plus naturelle, et en même temps, la plus chimérique » (Voltaire) ?
- La mort permet-elle de triompher du temps ?
- Le temps est-il infini ?
- L'oeuvre d'art est-elle une oeuvre de son temps ?
- Peut-on échapper à son temps ?
- Qu'est-ce que l'expérience du temps ? est-elle possible ?
- Mesurer le temps est-ce le maîtriser ?
- Y a-t-il un début du temps ?
- Comment le temps et la mort conditionnent-ils notre existence ?
- Qu'est-ce qui fait de moi la même personne au travers du temps ?
- Le temps: destin ou liberté ?
- Le temps du travail est-il ce temps nécessaire pour jouir d'un temps libre ?
- Peut-on conjurer le temps ?
- Y a-t-il quelque chose en-dehors du temps ?
Commentaires
- Kant: Fin et moyen
Kant: " celui qui a l'intention de faire à autrui une fausse promesse apercevra aussitôt qu'il veut se servir d'un autre homme simplement comme d'un moyen, sans que ce dernier contienne en même temps la fin en lui-même. Car celui que je veux par cette promesse faire servir à mes desseins ne peut absolument pas adhérer à ma façon d'en user ../.. - Kant: vice et morale
« Je ne puis refuser tout respect à l'homme vicieux lui-même, comme homme ; car vu cette qualité du moins, il n'en peut être privé, quoiqu'il s'en rende indigne par sa conduite [.,.]. Là est le fondement du devoir de respecter les hommes même dans l'usage logique de leur raison. Ainsi on ne flétrira pas leurs erreurs sous le nom d'absurdités, ../.. - Kant: Ile déserte
« Un homme abandonné sur une île déserte ne tenterait pour lui-même d'orner ni sa hutte, ni lui-même ou de chercher des fleurs, encore moins de les planter pour s'en parer; ce n'est que dans la société qu'il lui vient à l'esprit de n'être pas simple¬ment homme, mais d'être aussi à sa manière un homme raffiné (c'est le début de ../.. - Alain
« Les discours sur les choses n'ont de valeur que s'ils décrivent bien les choses ; mais les discours aux gens et sur les gens font arriver ce qu'ils affirment ; ils ne sont pas faux longtemps. Si un homme dit à un autre homme : "tu me hais ; je sais que tu me hais", la chose, si elle ../.. - PLATON
L'étranger La loi ne pourra jamais embrasser exactement ce qui est le meilleur et le plus juste pour tout le monde à la fois, pour y conformer ses prescriptions : car les différences qui sont entre les individus et entre les actions et le fait qu'aucune chose humaine, pour ainsi dire, ne reste jamais en repos interdisent à toute science, quelle qu'elle-soit, de promulguer en aucune matière ../.. - Texte de Lucrèce
« Mais le temps ? Il n'a pas d'existence en soi. Ce sont les choses et leur écoulement qui rendent sensibles le passé, le présent, l'avenir. A personne, il le faut avouer, le temps ne se fait sentir indépendamment du mouvement des choses ou de leur repos. Enfin si, nous parlant d'événements, comme le rapt d'Hélène ou la soumission des Troyens ../.. - Texte de BERNARD
« Tout en fuyant les systèmes philosophiques, j'aime beau¬coup les philosophes et me plais infiniment en leur commerce. En effet, au point de vue scientifique, la philosophie représente l'inspiration éternelle de la raison humaine vers la connaissance de l'inconnu. Dès lors les philosophes se tiennent toujours dans les questions en controverse et dans les régions élevées, limites supérieures des sciences. ../.. - Texte des Cahiers pour une morale de Sartre (Bac 2008 - TL)
Texte des Cahiers pour une morale de Sartre Puisque la liberté exige que la réussite ne découle pas de la décision comme une conséquence, il faut que la réalisation puisse à chaque instant ne pas être, pour des raisons indépendantes du projet même et de sa précision ; ces raisons forment l'extériorité par rapport à tout projet et la liberté est ../..
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