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Dissertations
- Le discours (le dialogue) peut-il abolir toute violence ?
- La violence a-t-elle un sens ?
- Est-il légitime d'utiliser la violence pour défendre ses droits ?
- Un savant, invité à préciser l'influence que lui semblait pouvoir exercer sur le bonheur de l'humanité le progrès scientifique, formulait la réponse suivante : « La science est aveugle elle est capable de servir tous les maîtres et de répondre à tous les appels, à ceux de la violence aussi bien Qu'à ceux de la charité et de la justice; c'est une esclave sans âme, se prêtant à toutes les fins, travaillant indifféremment au malheur et au bonheur des hommes. » Expliquez, commentez et au besoin discutez ce jugement.
- La raison est-elle génératrice de violence ?
- La liberté peut-elle s'affirmer sans violence ?
- Justifier la violence par un discours, est-ce nécessairement se contredire ?
- La violence est-elle nécessaire au maintient de l'ordre ?
- Peut-on dire du travail qu'il fait violence à la nature humaine ?
- Peut-on remédier à l'injustice par la violence ?
- Tout ordre institué est-il une violence ?
- Que pensez-vous de cette remarque d'un sociologue contemporain: "la violence n'est pas la solution d'un problème. Elle est elle-même un problème" ?
- L'échange exclut-il toute violence ?
- Est-il juste de combattre la violence par la violence ?
- La violence se distingue-t-elle de la force ?
- La violence est-elle un mal absolu ?
- La violence porte-t-elle toujours atteinte à la liberté ?
- Que faire face à la violence ?
- La nature humaine est-elle responsable de la violence entre les hommes ?
- Le droit vise-t-il à maîtriser la violence ?
- Les animaux sont-ils violents ?
- La violence est-elle la sage femme de l'histoire ?
- L'action renvoie-t-elle toujours en dernière instance à de la violence ?
- L'Etat fait-il nécessairement usage de la violence ?
- Une politique violente justifie-t-elle des attentats ?
- La conscience empêche-t-elle d'être violent ?
- La parole est-elle un pouvoir contre la violence ?
- THESE ARGUMENTEE: LES APOLOGIES DE LA VIOLENCE.
- La violence legale est-elle une violence ?
- Pourquoi le processus de la culture devrait-il être necessairement et uniquement violent ?
- La violence est-t-elle un phénomène naturel ?
- Dire que les hommes sont agressifs et violents par nature, est-ce justifier la violence ?
- La justice est-elle autre chose que de la violence légitime ?
- la violence est elle au coeur de la politique ?
- Peut-on justifier la violence contre l'Etat ?
- Existe-t-il une juste violence ?
- A-t-on raison de condamner toute violence ?
- A t-on toujours raison de condamner toutes violences ?
- La violence de l'Etat annhile-t-elle tout projet de bonheur des citoyens ?
- Le pouvoir politique est-il le dépassement de la violence ou son instrument ?
Commentaires
- Kant: Fin et moyen
Kant: " celui qui a l'intention de faire à autrui une fausse promesse apercevra aussitôt qu'il veut se servir d'un autre homme simplement comme d'un moyen, sans que ce dernier contienne en même temps la fin en lui-même. Car celui que je veux par cette promesse faire servir à mes desseins ne peut absolument pas adhérer à ma façon d'en user ../.. - Spinoza et l'Etat
«Ce qu'est le meilleur régime pour tout État, on le connaît facilement en considérant la fin de la société civile : cette fin n'est rien d'autre que la paix et la sécurité de la vie. Par suite, le meilleur État est celui où les hommes passent leur vie dans la concorde, et dont le Droit n'est jamais transgressé. En effet, ../.. - Platon
« Serait-ce, peut-être, que la violence est juste si son auteur est riche, injuste s'il est pauvre? Ou ne faut-il pas dire plutôt qu'un chef peut user ou non de la persuasion, être riche ou pauvre, s'attacher aux lois écrites ou s'en libérer ; du moment qu'il gouverne utilement, c'est là qu'il faut trouver la véritable formule d'une droite administration ../..
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