Créer un compte Devoir-de-philo
Dissertations
- Peut-on vouloir être libre sans en accepter les conséquences ?
- Pourquoi Voulons Nous Connaitre La Vérité ?
- « Nous n'avons pas besoin de votre charité, nous voulons la justice » (Proudhon) ?
- N'y a-t-il pas quelque étroitesse d'esprit à vouloir imposer à toutes les sciences les méthodes et les hypothèses qui semblent avoir réussi dans l'une d'entre elles ?
- Des rapports entre la liberté et le vouloir ?
- Expliquez, à l'aide d'exemples simples, ce que vous voulez dire quand vous affirmez : « Ceci est mon droit » ?
- Que voulons-nous ?
- Peut-on vouloir le bien sans le faire ?
- Peut-on prendre le risque de donner la mort en voulant soulager la souffrance ?
- Faut-il toujours vouloir changer le monde ?
- Etre libre, est-ce vouloir s'opposer ?
- Penser ce que nous voulons, et puis vouloir ce que nous pensons: cette maxime peut-elle définir un idéal de liberté ?
- Pourquoi ne pas vouloir mourir idiot ?
- Est-il vrai que l'on ne sait bien ce qu'on voulait dire que quand on l'a dit ?
- Etre libre est-ce obtenir ce qu'on a voulu ?
- Peut-on vouloir le bonheur des autres ?
- Que voulons-nous dire lorsque nous disons d'un artiste qu'il a du génie ?
- Faut-il vouloir la justice au dépend de la liberté ?
- Est-il possible de vouloir mourir par amour ?
- Peut-on dire avec Descartes que « si un homme vaut plus, lui seul, que toute sa ville, il n'aurait pas raison de vouloir se perdre pour la sauver » (Plan seulement) ?
- Peut-on vouloir le faux ?
- Peut-on vouloir être qui l'on est ?
- Vouloir faire taire les opinions est-ce condamnable ?
- Puis-je prétendre que mon vouloir a été déterminé et que je ne ne suis en rien responsable ?
- La liberté est-elle dans le pouvoir ou dans le vouloir ?
- Ce qui fait de l'Etat un enfer c'est que l'homme a voulu en faire son paradis ?
- Désirer est-ce nécessairement vouloir l'impossible ?
- Est-il naïf de vouloir changer le monde ?
- Suffit-il de vouloir pour pouvoir ?
- EST-IL DERAISONNABLE DE VOULOIR ETRE HEUREUX ?
- Se vouloir libre, c'est aussi vouloir les autres libres ?
- En quel sens peut-t-on dire d'après Flaubert que la bêtise consiste a vouloir conclure ?
- Puis-je me vouloir immoral ?
- Vouloir être libre est-ce accepter la possibilité du malheur ?
- Vouloir etre libre est-ce accepter la possibilité du malheur ?
- Faut-il vouloir trouver un sens à toutes choses ?
Commentaires
- ROUSSEAU
« Comment forcer des hommes à défendre la liberté de l'un d'entre eux sans porter atteinte à celle des autres ? Et comment pourvoir aux besoins publics sans altérer la propriété particulière de ceux qu'on force d'y contribuer ? De quelques sophismes qu'on puisse colorer tout cela, il est certain que si l'on peut contraindre ma volonté, je ne suis ../.. - Texte de Spinoza
Texte de Spinoza Proposition VI : Chaque chose, autant qu'il est en elle, s'efforce de persévérer dans son être.] Proposition VII : L'effort par lequel chaque chose s'efforce de persévérer dans son être n'est rien à part l'essence actuelle de cette chose. ] Proposition IX , scolie : Cet effort, quand on le rapporte à l'l'Esprit seul, s'appelle Volonté ; ../.. - Texte de Spinoza
Texte de Spinoza Proposition VI : Chaque chose, autant qu'il est en elle, s'efforce de persévérer dans son être. Proposition VII : L'effort par lequel chaque chose s'efforce de persévérer dans son être n'est rien à part l'essence actuelle de cette chose. Proposition IX , scolie : Cet effort, quand on le rapporte à l'l'Esprit seul, s'appelle ../.. - Karl R. POPPER, La Société ouverte et ses ennemis. Tome 1: "L'ascendant de Platon"
« (...)l'extrémisme est fatalement irrationnel, car il est déraisonnable de supposer qu'une transformation totale de l'organisation de la société puisse conduire tout de suite à un système qui fonctionne de façon convenable. Il y a toutes les chances que, faute d'expérience, de nombreuses erreurs soient commises. Elles n'en pourront être réparées que par une série de retouches, autrement dit par ../.. - NIETZSCHE: «Personne n'est responsable du fait que l'homme existe...
«Personne n'est responsable du fait que l'homme existe, qu'il est conformé de telle ou telle façon, qu'il se trouve dans telles conditions, dans tel milieu. La fatalité de son être n'est pas à séparer de la fatalité de tout ce qui fut et de tout ce qui sera. L'homme n'est pas la conséquence d'une intention propre, d'une volonté, d'un but ../..
» Consulter également les 127 résultats sur Devoir-de-philosophie.com
